ಪರಮೋನ್ನತ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು, ಆ ಭಗವಂತನು ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದನು. ಸೌತಿ ಹೇಳಿದನು: ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಲ್ಲದ, ನೀರಿಲ್ಲದ, ಭಯಾನಕವಾದ, ಗಾಳಿಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಗಾಢ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವರಿತವಾದ ಜಗತ್ತು ಇದ್ದಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಮರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳೇನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆ ಜಗತ್ತು ವಿಕೃತ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಿತು. ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಆ ಭಗವಂತನು ಒಬ್ಬನೇ, ಯಾರೂ ಜೊತೆಗಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದನು. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಾನನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ಉದ್ಭವವಾದವು. ಆ ಬಳಿಕ ಮಹತ್ತರ ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಐದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ತತ್ವಗಳು ಉದಯವಾದವು. ನಂತರ ಸ್ವಯಂ ನಾರಾಯಣನೇ, ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಪ್ರकटನಾದನು. ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ ಮತ್ತು ಪದ್ಮ ಇದ್ದವು; ಅವನ ಕಮಲಮುಖದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿತವಿತ್ತು. ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು, ಶ್ರೀದೇವಿಯ ನಿವಾಸ, ಶ್ರೀಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದ ಮೂಲ ಇದ್ದವು. ಅವನು ಸುಂದರ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಮನೋಹರ ಕಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಕಾಮದೇವನಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದನು. ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ಕಾರಣಗಳ ಕಾರಣ, ಮತ್ತು ಆ ಕಾರ್ಯದ ಕಾರಣವಾದ ಕ್ರಿಯೆ. ತಪಸ್ಸು, ಅದರ ಶಾಶ್ವತ ಫಲ, ತಪಸ್ವಿಗಳಾದ ಸ್ವಾಮಿ, ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿಯೂ ನಾನು. ನಾನು ನಿರಾಶೆಪದರೂಪ, ಆದರೆ ಕಾಮರೂಪ, ಕಾಮನಾಶಕ ಮತ್ತು ಕಾಮದ ಕಾರಣವೂ ಹೌದು. ನಾನು ವೇದರೂಪ, ವೇದಗಳ ಮೂಲ, ವೇದಗಳಿಂದ ಘೋಷಿತ ಫಲ ಮತ್ತು ಫಲವೂ ಹೌದು." ಹೀಗೆ ನಾರಾಯಣನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತಾಡಿ, ಆ ಆದೇಶದಂತೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದನು. ನಾರಾಯಣನು ರಚಿಸಿದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಯಾರು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ಪುತ್ರಕಾಮನೆ ಇದ್ದರೆ ಪುತ್ರನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಪತ್ನಿಕಾಮನೆ ಇದ್ದರೆ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬಂಧನದಲ್ಲಿರುವವನೂ ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸೌತಿ ಹೇಳಿದನು: ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪಂಚಮುಖಿಯಾದ, ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಸ್ತ್ರವನ್ನಾಗಿ ಧರಿಸಿದ, ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಶುದ್ಧನಾದ ಮಹಾದೇವನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಅವನ ರೂಪವು ಕರಗಿದ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಜಟಾಮಂಡಲದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮನು. ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲ, ಶೂಲ ಮತ್ತು ಜಪಮಾಲೆ ಇದ್ದವು. ಅವನು ಪರಮೇಶ್ವರನು. ಅವನು ಮರಣಕ್ಕೂ ಮರಣ, ಯಮನಿಗೂ ಯಮ, ಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಶಿವನು. ಅವನ ಮುಖ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದವು, ನೋಡುವವರಿಗೆ ಮೋಹನೀಯವಾಗಿದ್ದವು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಅವನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: "ಅಜೇಯನಾದ, ಜಯ ಮತ್ತು ವರಪ್ರದನಾದ ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಜಗತ್ತೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಜಗದೀಶ್ವರ, ಜಗತ್ತಿನ ಕಾರಣ. ಅವನು ಜಗತ್ತಿನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕಾರಣ, ಜಗತ್ತಿನ ಸಂಹಾರಕ, ಜಗತ್ತಿನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಪರಮಾತ್ಮ. ಅವನ ಸ್ವರೂಪವೇ ಪ್ರಕಾಶ, ಬೆಳಕಿನ ದಾತ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು." ಹೀಗೆ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಅವನ ಆದೇಶದಂತೆ ಶಿವನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದನು. ಯಾರು ಶಂಭುವು ರಚಿಸಿದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಯತ್ನದಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ಸದಾ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ಥ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಶಂಭುವು ರಚಿಸಿದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಸ್ತೋತ್ರವು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು. ಆ ಬಳಿಕ, ಕೃಷ್ಣನ ನಾಭಿಕಮಲದಿಂದ, ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರ, ಬಿಳಿ ಹಲ್ಲು, ಬಿಳಿ ಕೂದಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಬ್ರಹ್ಮನು ಉದಯನಾದನು. ಅವನು ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲದಾತ, ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತಿನ ದಾತ. ಅವನು ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ವೇದಜ್ಞ, ವೇದ ಮೂಲದ ಸ್ವಾಮಿ; ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಅವನು ಅವ್ಯಕ್ತ, ಅವಿನಾಶಿ, ವ್ಯಕ್ತ, ಮತ್ತು ಗೋಪಾಲಕನ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಯೌವನದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಶಾಂತ, ಗೋಪಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಿಯ, ಮತ್ತು ಮನೋಹರನು. ಅವನು ವೃಂದಾವನದ ಅರಣ್ಯ ಸಮೀಪ ರಾಸಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡಿ, ಅವನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ರತ್ನಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಯಾರು ಬ್ರಹ್ಮನು ರಚಿಸಿದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಗೋವಿಂದನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಪುತ್ರ-ಪೌತ್ರರ ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ.