ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ತೊರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಆದರೆ ನಂತರ, ಆತನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮನೋಯೋಗದಿಂದ ಬೋಧಿಸಿದನು. ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶುಲ್ಕಗಳ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಅವನು ಲೋಭಿಯಿಂದ, ಶೂದ್ರರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ದಾನಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞಕುಂಡದಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದನು. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ, ದಯೆಯ ಭಂಡಾರವಾಗಿದ್ದ ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನಿಗೆ ಪುರಾಣವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದನು. ಸೂತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ವೈಶ್ಯ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜನಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನನದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿವರಿಸಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಯಾರಿಗೆ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ತಂದೆ, 'ತಾತ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು, ಅವನು ಜನನದಾತನು. ತಂದೆಯ ತಂದೆ ಪಿತಾಮಹನು, ಅವನ ತಂದೆ ಪ್ರಪಿತಾಮಹನು. ತಾಯಿಯ ತಂದೆ ಮಾತಾಮಹನು, ತಾಯಿಯ ಪಿತಾಮಹನು ಮಾತಾಪಿತಾಮಹನು. ತಂದೆಯ ತಾಯಿ ಪಿತಾಮಹೀ, ಅವಳ ಮಾವು ಪ್ರಪಿತಾಮಹೀ. ತಾಯಿಯ ತಾಯಿ ಮಾತಾಮಹೀ, ಅವಳು ತಾಯಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ. ವಯೋವೃದ್ಧ ಮಾತಾಮಹೀ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಪಿತಾಮಹನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಹೀಗೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ತಂದೆಯ ಅಕ್ಕ, ತಾಯಿಯ ಅಕ್ಕ, ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಸ್ವಂತ ಅಕ್ಕಗಳನ್ನು ಹೀಗೇ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಸಂಪತ್ತಿನ ಮಾಲಿಕ, ವೀರ್ಯದಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು, ಮತ್ತು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಈ ವಂಶದಲ್ಲಿದೆ. ಮಗನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ವಧು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಮಗಳ ಪತಿ ಜಾಮಾತನು. ಕಿರಿಯ ಮಾವನು ಪತಿಯ ಅಣ್ಣ; ನಂದನ ಪತಿಯ ಅಕ್ಕ. ಪತ್ನಿ, ಭಾರ್ಯೆ, ಪ್ರಿಯತಮೆ, ಮನಸಿನವಳು, ಮಹಿಳೆ—all these are terms for wife. ಪತ್ನಿಯ ತಾಯಿ ಮಾವ, ಅವಳ ತಂದೆ ಮಾವ. ಅಕ್ಕನ ಮಗ, ಅಣ್ಣನ ಮಗ, ಮತ್ತು ಅಣ್ಣನ ಮಗನ ಮಗ ಹೀಗೇ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅಕ್ಕನ ಪತಿ ಮತ್ತು ಅಣ್ಣನನ್ನು ಮಾವನ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಹೀಗೇ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನ್ನದಾತ, ಭಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವವನು, ಪತ್ನಿಯ ತಂದೆ ಕೂಡ ಹೀಗೇ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅನ್ನದಾತನ ಪತ್ನಿ, ಅಕ್ಕ, ಗುರುಪತ್ನಿ, ತಾಯಿ, ಅವಳ ಸಹಪತ್ನಿ, ಕನ್ಯೆ, ಮತ್ತು ಮಗನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದವಳನ್ನು ಹೀಗೇ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಾಯಿಯ ತಾಯಿ, ತಂದೆಯ ತಾಯಿ, ಮತ್ತು ಮಾವ-ಮಾವಿಯ ಅಕ್ಕ ಕೂಡ ಹೀಗೇ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮೊಮ್ಮಗನು ಮಗನ ಮಗ; ಪ್ರಪೌತ್ರನು ಮೊಮ್ಮಗನ ಮಗ. ಮಗಳ ಮಗ ಮತ್ತು ಮಗಳ ಮಗಳು, ಅವರ ಸಂತತಿಯವರು—all are relatives. ಅಣ್ಣನ ಮಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂತತಿಯವರು ಕೂಡ ಬಂಧುಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಗುರುವಿನ ಮಗಳು, ಅಕ್ಕ, ಮತ್ತು ಸಾಕುಮಗುವನ್ನು ತಾಯಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಓ ಮಹರ್ಷಿಯೇ! ಮಗನ ಮಾವ ಅಥವಾ ಅವನ ಅಣ್ಣನು ಸಂಬಂಧಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಗುರು ಮತ್ತು ಕನ್ಯೆಯ ಅಣ್ಣ affectionate kinsmen ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಬಂಧ ಇರುವವರು ಸ್ನೇಹಿತರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಬಂಧುಗಳು, ವಿಧಿಯಿಂದ, ದುಃಖವನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ; ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದವರು ದುಃಖವನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ. ಸ್ನೇಹವು ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ, ಜನ್ಮದಿಂದ, ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ನೇಹಿತನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಯನ್ನು ತಾಯಿಯಂತೆ ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಚೌಥಾ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು 'ನಾಮ-ಸಂಬಂಧ' ಎಂದು ಕಮಲಜನನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಿಯತಮೆಯು ಹೊಸದಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಬಾಂಧವ್ಯವು ಬೇರೆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ದೂಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮಹಾತ್ಮರಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ತೊರೆಯುವುದು ಕಷ್ಟ; ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.