ತೀವರನ ಬೀಜದಿಂದ, ಎಣ್ಣೆಗಾರನ ಪತ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂತಾನವು ಹುಟ್ಟಿತು. ನಂತರ, ತೀವರನ ಪುತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಲೇಟನು ಆರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲಿ, ಶೂದ್ರನ ಬೀಜದಿಂದ, ವ್ಯಭಿಚಾರದ ದೋಷದಿಂದ ಒಂದು ಸಂತಾನವು ಹುಟ್ಟಿತು. ತೀವರನು ಚಂಡಾಲ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗಿಸಿ, ಚರ್ಮಗಾರನು ಜನಿಸಿದನು. ಮಾಂಸ ಕತ್ತರಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲಿ, ತೀವರನಿಂದ 'ಕೋಂಚ' ಎಂಬ ಒಬ್ಬನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ತಕ್ಷಣವೇ, ಚಂಡಾಲನ ಪುತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಲೇಟನ ಬೀಜದಿಂದ, ಶೌನಕ, ಮತ್ತೊಂದು ಸಂತಾನವು ಹುಟ್ಟಿತು. ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಅಸ್ಥಿ ಕೆಲಸಗಾರನ ಪುತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಚಂಡಾಲನ ಬೀಜದಿಂದ ಕೂಡ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಜನಿಸಿದನು. ಗಂಗೆಯ ದಡದಲ್ಲಿ, ಲೇಟನು ತೀವರನ ಪುತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು, ಶೌನಕ. ಗಂಗೆಯ ಪುತ್ರಿಯ ಪುತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ವೇಷಧಾರಿಯೊಬ್ಬನ ಬೀಜದಿಂದ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ವೈಶ್ಯನು ತೀವರನ ಪುತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಶುಂಡಿ ಎಂಬ ಸಂತಾನವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಪಡೆದನು. ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಕರಣನ ಪುತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ಬೀಜವು ವೈಶ್ಯ ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿದ್ದಾಗ, 'ಕೈವರ್ತ' ಎಂಬ ವರ್ಗವು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ತೀವರಿಯಲ್ಲಿ ಧೀವರ ತಂದೆಯಿಂದ, ಒಬ್ಬ ಧೋಬಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಗೋಪ ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲಿ ಬಾರಬರ್ನಿಂದ, 'ಸರ್ವಸ್ವಿ' ಎಂಬ ಸಂತಾನವು ಜನಿಸಿದನು. ತೀವರನು ಶುಂಡಿಕನ ಪುತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಏಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲಿ, ಋಷಿಯ ಬೀಜದಿಂದ, ಋತು ಮೊದಲ ರಾತ್ರಿ, ಒಂದು ಸಂತಾನವು ಹುಟ್ಟಿತು. ನಂತರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ದೋಷಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಅಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ದೋಷದಿಂದ ಪತನವಾದ ಒಬ್ಬನು ಜನಿಸಿದನು. ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ಬೀಜವು ವೈಶ್ಯ ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲಿ, ಋತು ಮೊದಲ ರಾತ್ರಿ, ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿತ್ತು. ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಂದ ನಿಷಿದ್ಧವಾದ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅವನು ಮಾಡಿದನು. ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ಬೀಜವು ಶೂದ್ರ ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲಿ, ಋತು ದೋಷದಿಂದ, ಪಾಪದಿಂದ, ಒಂದು ಸಂತಾನವು ಹುಟ್ಟಿತು—ಅವನ ಕಿವಿಗೆ ರಂಧ್ರವಿರದೆ, ಕ್ರೂರ, ಭಯವಿಲ್ಲದ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ಮ್ಲೆಚ್ಚನಿಂದ, ಕುವಿಂದನ ಪುತ್ರಿಯಲ್ಲಿ 'ಜೋಲ' ಜಾತಿ ಹುಟ್ಟಿತು; ಜೋಲನಿಂದ, ಕುವಿಂದನ ಪುತ್ರಿಯಲ್ಲಿ 'ಶರಾಂಕ' ಎಂಬವರು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ವರ್ಣಮಿಶ್ರಣದ ದೋಷದಿಂದ, ಹಿಂದೆ ಕೇಳಲಾಗದ ಅನೇಕ ಜಾತಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಅಶ್ವಿನೀ ಕುಮಾರನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು. ಅವರು ಗ್ರಾಮ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾವಿಣ್ಯ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಔಷಧಗಳಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತರು. ಶೌನಕನು ಕೇಳಿದನು: "ಅಯ್ಯೋ, ಯಾವ ವಿವೇಕದ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಬೀಜವನ್ನು ಇಡಲಾಯಿತು?" ಸೌತಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಆ ಕಾಮಾತುರನು, ಹೂಗುಣದ ತೋಟದಲ್ಲಿ, ಶಾಂತಳನ್ನು ನೋಡಿದನು." ಅವಳಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬಳಸಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರೂ, ದೇವತೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು. ಅವಳು ಆ ಸುಂದರ ಹೂಗುಣದ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಮಗುವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಳು. ಅವಳು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ, ಸದಾ ತನ್ನ ಮಾಸ್ತ್ರರ ಮನೆಗೆ ಮಗುವನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಳು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೋಪದಿಂದ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನೂ, ಪ್ರಿಯಳನ್ನೂ ತೊರೆದುಬಿಟ್ಟನು. ಆದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ವೈದ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕಲಿಸಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸದಾ ಶುಲ್ಕ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಆ ಲೋಭಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶೂದ್ರರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ದಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞದ ವೇಳೆ, ಹೋಮಕುಂಡದಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. compassion-ನ ಧಾರಾಳವಾಗಿದ್ದ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪುರಾಣವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದನು. ಸೂತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ವೈಶ್ಯ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಹೀಗೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನನದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಯಾರು ಯಾರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾರೋ, ಎಲ್ಲ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ—ತಂದೆ, 'ತಾತ' ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು, ಅವನು ಸಂತಾನವನ್ನು ಹೆತ್ತವನು, ಜನನವನ್ನು ನೀಡುವವನು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.