ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ, ರಾಜನಿಗಾಗಿ ಒಂದು ನೌಕೆ ನಿರ್ಮಿಸಿ ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಯುವತಿ ಘೃತಾಚಿಯನ್ನು ಹೊಸ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡನು. ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಕ್ಷಣವೇ, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಆಕರ್ಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ, ಅವನು ತಾನೇನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವೆಂದು ಅರಿಯದೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು—ಅಂದರೆ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನೇ—ಆ ಸುಂದರ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: "ನನ್ನನ್ನು ಇಂತಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಬೇಡ, ಒ ಕುಚಲತಾ! ನಾನು ಸ್ವತಃ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು. ನಿನ್ನ ಶಾಪವನ್ನೂ ನಿವಾರಿಸಿಕೊಡುವೆನು. ಸುಂದರಿ, ನನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸು." ವಿಶ್ವಕರ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆ ಹೊಸ ರೂಪದ ಘೃತಾಚಿ ಕೇಳಿದಳು. ಆಕೆಯು ಗೋಪಾಲಕಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು: "ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಾದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಗಂಗಾತೀರದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನ್ನೊಡನೆ ಹೇಗೆ ಒಂದಾಗಬಹುದು, ವಿಶ್ವಕರ್ಮನೆ? ಭಾರತವು ಕರ್ಮಭೂಮಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವುದು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಪಡೆಯುವ ಫಲ. ಇಲ್ಲಿನ ಜನ್ಮ ದೇವಿಯಾದ ನಾರಾಯಣಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ ಜನ್ಮಹೊಂದಿದವರನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ದೇವತೆಗಳೇ; ನಾನು ಪೂರ್ವಜನ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲವಳು. ನಾನು ಗಂಗಾತೀರದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಬೇರೆಡೆ ಎಂತಹ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾರಾಯಣಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಾಪವೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ." ಘೃತಾಚಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು, ಗಾಳಿಯಂತಿರುವ ಸ್ವರೂಪದವನು, ಮಲಯ ಪರ್ವತದ ಆ ಆಕರ್ಷಕ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ, ಸುಗಂಧದ ಹೂವಿನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ಹೂವಿನ ಹಾಗೂ ಚಂದನದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಸುಗಂಧಿತವಾದ ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯೊಡನೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಸಂಗಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಆದರಿಂದ ಘೃತಾಚಿಗೆ ಭಾರೀ ಗರ್ಭವು ಉಂಟಾಯಿತು. ಶೌನಕ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಎಲ್ಲಾ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾದವನು. ಅವನು ಮಾಲಾಕಾರರು, ಶಿಲ್ಪಿಗಳು, ಶಂಖಕಾರರು, ಚಟ್ಟಿಗಾರರು ಮತ್ತು ಇತರ ಕೈಗಾರಿಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಿಗೂ ವರವನ್ನು ನೀಡಿ, ಅವರನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಿದ ಚಿನ್ನಗಾರನು ಶಾಪದಿಂದ ಬಿದ್ದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಶಾಪದಿಂದ ಹಗ್ಗನುಡುವವನು ಕೂಡ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದನು. ಚಿತ್ರಕಾರನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಫಲವಾಗಿ ಚಿತ್ರಕಾರನಾಗಿಯೇ ಜನ್ಮವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದನು. ಒಬ್ಬ ವಿಶೇಷವಾದ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಚಿನ್ನಗಾರರ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಜನ್ಮಹೊಂದಿದನು. ಚಿತ್ರಕಾರನ ವೀರ್ಯದಿಂದ ಶೂದ್ರ ವೇಶ್ಯೆಯೊಬ್ಬಳಲ್ಲಿ ಸಂತಾನವು ಜನ್ಮವಾಯಿತು. ಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಾಣಕಾರನ ವೀರ್ಯದಿಂದ ಕುಂಭಕಾರನ ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಜನ್ಮವಾಯಿತು. ಕುಂಭಕಾರನ ವೀರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಲೆ ಚಟ್ಟಿಗಾರನ ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಂತಾನವು ಜನ್ಮವಾಯಿತು. ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ವೀರ್ಯದಿಂದ ರಾಜಕುಮಾರಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡಲೆ ಸಂತಾನವು ಜನ್ಮವಾಯಿತು. ತೀವರನ ವೀರ್ಯದಿಂದ ಎಣ್ಣೆ ಮಾಡುವವಳಲ್ಲಿಯೂ ಜನ್ಮವಾಯಿತು. ಲೇಟ ಎಂಬವನು ತೀವರನ ಪುತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಆರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸ್ತ್ರೀಯಲ್ಲಿ ಶೂದ್ರನ ವೀರ್ಯದಿಂದ ಪರಸ್ತ್ರೀಸಂಯೋಗದ ದೋಷದಿಂದ ಒಂದು ಸಂತಾನವು ಪತನವಾಯಿತು. ತೀವರನು ಚಂಡಾಲ ಸ್ತ್ರೀಯೊಡನೆ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಚರ್ಮಗಾರನು ಜನ್ಮವನ್ನೂ ಪಡೆದನು. ಮಾಂಸವಿಕ್ರಯಿಣಿಯೊಡನೆ ತೀವರನು ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಕೊಂಚ ಎಂಬವನು ಜನ್ಮವನ್ನೂ ಪಡೆದನು. ಚಂಡಾಲ ಪುತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಲೇಟನ ವೀರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಲೇ ಸಂತಾನವು ಜನ್ಮವಾಯಿತು. ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಅಸ್ಥಿಕರ್ಮ ಮಾಡುವವಳ ಪುತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಡಲೇ ಚಂಡಾಲನ ವೀರ್ಯದಿಂದ ಸಂತಾನವು ಜನ್ಮವಾಯಿತು. ಗಂಗಾತೀರದಲ್ಲಿ ತೀವರ ಪುತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಲೇಟನ ವೀರ್ಯದಿಂದ ಸಂತಾನವು ಜನ್ಮವಾಯಿತು. ಗಂಗಾಪುತ್ರನ ಪುತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ವೇಷಧಾರಿಯೊಬ್ಬನ ವೀರ್ಯದಿಂದ ಸಂತಾನವು ಜನ್ಮವಾಯಿತು. ವೈಶ್ಯನು ತೀವರ ಪುತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತಾನವನ್ನು ಕೂಡಲೇ ಉಂಟುಮಾಡಿದನು—ಅವನು ಶುಂಡಿ ಎಂಬವನು. ಈ ರೀತಿ, ವಿವಿಧ ವರ್ಣಗಳ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಜನ್ಮಗೊಂಡ ಸಂತಾನಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದರು.