ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಪ್ರಕೃತಿ ಖಂಡದಲ್ಲಿ, ನಾರದ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣರ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೇ ನಡೆಯುವ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಮನಸ್ಸು ಹಾಕಿ ಕೇಳು." ಒಂದು ವೇಳೆ, ರಾಧೆಯ ದೇವರು, ರಾಧೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಆಟದ ಕುತೂಹಲದಿಂದ, ಏಕಾಂತವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆನಂದದಿಂದ ಕ್ರೀಡಿಸಿದರು. ಆ ದೇವರ ಲೀಲಾಮಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಅವನ ಎಡಗಡೆಯಿಂದ ಸುರಭೀ ದೇವಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಸುರಭಿಯನ್ನು ಅವಳ ಹಸುವಿನ ಹಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ನೋಡಿ, ರಾಧೆಯ ದೇವರು ಆ ಹಸುವನ್ನು ರತ್ನದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಹಾಲಿದರು. ಆ ಹಾಲು ಬಿಸಿಯಾಗಿತ್ತು, ಸಿಹಿಯಾಗಿತ್ತು; ಗೋಪಿಯರ ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಆ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿಯಿದರು. ಅದರಿಂದ, ವಿಶಾಲವಾದ, ನೂರ ಯೋಜನೆಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಒಂದು ಸರೋವರ ಪ್ರकटವಾಯಿತು. ಅದು ರಾಧೆಯ ಮತ್ತು ಗೋಪಿಯರ ಆಟದ ಸರೋವರವಾಯಿತು. ಆ ಕ್ಷಣವೇ, ಲಕ್ಷಾಂತರ, ಕೋಟ್ಯಂತರ ಕಾಮಧೇನುಗಳು, ಇಚ್ಛಾಪೂರ್ವಕ ಹಸುಗಳು, ಪ್ರकटವಾದವು. ಅವುಗಳ ಮಗುವುಗಳು, ಮೊಮ್ಮಗರುಗಳು ಕೂಡ ಅನೇಕ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದರು. ಹಿಂದೆ, ಮಹರ್ಷಿ, ಆ ದೇವರು ಸುರಭೀ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಮುಂದಿನ ದಿನ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ದೀಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ ನಡೆಯಿತು. ಧ್ಯಾನ,ಸ್ತೋತ್ರ,ಮೂಲಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪೂಜಾ ವಿಧಾನಗಳು ನಡೆಯಿತು. 'ಓಂ ನಮಃ ಸುರಭ್ಯೈ' ಎಂಬ ಆರು ಅಕ್ಷರದ ಮಂತ್ರವು ಪೂಜೆಗೆ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಯಜುರ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಧ್ಯಾನವಿದೆ; ಈ ಪೂಜಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸುರುಭೀ ದೇವಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪರಮ, ರಾಧೆಯ ಮಹಾ ಸಂಗಾತಿ. ಅವಳು ಶುದ್ಧರೂಪ, ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳು. ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಹಸುವಿನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಗೋಪದ್ರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹಸುಗಳ ನಡುವೆ, ದೀಪದೊಂದಿಗೆ, ಮುಂದಿನ ದಿನ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ವೇಳೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ವರಾಹ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾಯೆಯಿಂದ, ಎಲ್ಲರೂ ಬ್ರಹ್ಮ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಮಹೇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: "ಓ ವಿಶ್ವದ ತಾಯಿಯೇ, ನಿಮ್ಮಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಹಸುಗಳ ಬೀಜರೂಪವಾದವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ರಾಧೆಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದವಳಿಗೆ, ಪದ್ಮಾದೇವಿಯ ಭಾಗವಾದವಳಿಗೆ, ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷ ರೂಪದವಳಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ಧನವನ್ನು ನೀಡುವವಳಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ. ಐಶ್ವರ್ಯ, ಜ್ಞಾನ, ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವಳಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ. ಯಶೋದೆಗೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವಳಿಗೆ, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ." ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಬ್ರಹ್ಮ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಶಾಶ್ವತವಾದವಳು ಪ್ರकटವಾಯಿತು. ನಂತರ ಆ ದೇವಿ ಗೋಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದಳು; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಹಾಲಿನಿಂದ ತುಪ್ಪ, ತುಪ್ಪದಿಂದ ಯಜ್ಞ, ಯಜ್ಞದಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆನಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಧನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಧಾರ್ಮಿಕನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನಾದವನು, ಅವನಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಯಾವ ಜೀವಿತದಲ್ಲೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, 'ಸುರುಭಿಯ ಉದ್ಭವ ಮತ್ತು ಪೂಜಾ ವಿವರಣೆ' ಎಂಬ ನಲವತ್ತೇಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: "ಓ ನಾರಾಯಣನ ಭಾಗ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಾರಾಯಣಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳು. ನಾನು ಸುರುಭಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆ, ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಆನಂದದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಈಗ ರಾಧಿಕಾದ ಪರಮ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ." ಶ್ರೀ ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: "ಪರಮ ಶಿವನು, ಸಿದ್ಧಿಯ ಸ್ವಾಮಿ, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ದಾತಾ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳ ಅವತಾರ. ಅವನು ಹಸಿವಾದ ಮುಖದಿಂದ, ಸಂತೃಪ್ತನಾಗಿ, ಮುಗುಳುನಗುತ್ತಿದ್ದ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ರಾಸೋತ್ಸವದ ವಿವರಣೆ, ರಾಸಮಂಡಲದ ವರ್ಣನೆ ನಡೆಯಿತು." ಪಾರ್ವತಿ, ಪುಷ್ಪಿಸುವ ಮುಖದಿಂದ, ಮುಗುಳುನಗುತ್ತ, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಭಯದಿಂದ, ಜೀವದ ಸ್ವಾಮಿಯಿಂದ ಸಮಾಧಾನಗೊಂಡು, ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದಳು. ಮಹಾದೇವಿಯು, ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿ, ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು.