ಧರ್ಮಪರायणರಿಗೂ ಪಾಪಕರಿಗೂ ಯಾವ ಯಾವ ಶುಭ ಹಾಗೂ ಅಶುಭ ಲೋಕಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆಯೋ, ಅವುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಗಣೇಶನ ಜನನದ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಭಾಗ ಬರುತ್ತದೆ. ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಭೃಗು ನಡುವಿನ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಜನನದ ಭಾಗವನ್ನು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಯಾದ ಆ ಮಹಾದ್ಭುತ, ಲೀಲಾಮಯ ಹಾಗೂ ಶುಭಕರ ಘಟನೆಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿವೆ. ಓ ಮಹರ್ಷೇ, ಈ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಪರಮ ಪವಿತ್ರವಾದ ಪುರಾಣವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಪುರಾಣಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಇದೊಂದು ಸಾರಭೂತವಾಗಿದ್ದು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೇದಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಅರಿತವರು ಇದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಪರಮಾತ್ಮ ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಧರ್ಮಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣನಿಗೂ ನೀಡಿದನು. ನಾರದನು ಇದನ್ನು ಜಹ್ನವಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸದೇವರಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ವ್ಯಾಸನು ಇದನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾದ ಸಿದ್ಧಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ನೀಡಿದನು. ಈ ಪುರಾಣವು ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದರ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದರೆ ಅವುಗಳ ಫಲವನ್ನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶೌನಕನು ಕೇಳಿದನು: "ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮಭಾಗವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ." ಸೌತಿ ಹೇಳಿದನು: "ಹರಿಯವರಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದ್ವಿಜಾತಿಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಾನು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮಭಾಗವನ್ನು ನಾನು ವ್ಯಾಸನ ಬಾಯಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ." ಪ್ರಳಯಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಓ ಮಹರ್ಷೇ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಪ್ರಕಾಶಪಂಜರ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದಿತು. ಆ ಪ್ರಕಾಶವು ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಅವನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಕ್ರಿಯೆಗೈಯುವವನು. ಆ ಪ್ರಕಾಶಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವುದು ಗೋಲೋಕ, ಅದು ಶಾಶ್ವತವೂ, ಪರಮಾತ್ಮನಂತೆಯೂ ಇದೆ. ಅದರ ಸ್ವರೂಪ ಪ್ರಕಾಶಮಯ, ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ತಾದುದು, ರತ್ನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದ್ದು ಪರಮವಾಗಿದೆ. ಭಗವಂತನು ಯೋಗಬಲದಿಂದ ಅದನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅತಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ನಿಜವಾದ ರತ್ನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಅನೇಕ ಭವನಗಳು ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿವೆ. ಅದರ ಕೆಳಗೆ, ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಎಡಕ್ಕೆ, ಐವತ್ತು ಕೋಟಿ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವುದು ವೈಕುಂಠ. ಅದು ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿ, ಒಂದು ಕೋಟಿ ಯೋಜನಗಳ ಅಗಲವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಯವರು ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಮರಣ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಳಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಶೂನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಶಿವ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರರೊಂದಿಗೆ ಭೂಷಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದು ಪರಮ ಸುಖದ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದು, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದು ರೂಪರಹಿತವಾಗಿದ್ದು, ಪರಮಕ್ಕೂ ಅತೀತವಾಗಿದೆ. ಅವನ ದೇಹವು ಹೊಸ ಮೇಘದ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದ್ದು, ಕಣ್ಣುಗಳು ಕೆಂಪು ಕಮಲದಂತಿವೆ. ಅವನ ಸೌಂದರ್ಯವು ಕೋಟಿ ಮನ್ಮಥರನ್ನು ಮೀರಿದೆ; ಅದು ದೈವಿಕ ಲೀಲೆಯ ಆಲಯ, ಮನೋಹರವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ನಿಜವಾದ ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನಾಗಿದ್ದು, ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿಯುಳ್ಳವನು. ಅವನ ವಕ್ಷಸ್ಥಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದು, ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿಯಿಂದ ದೀಪ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ. ರತ್ನಮಯ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ವನಮಾಲೆ ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ರೂಪಗೊಂಡವನು, ಎಲ್ಲರ ಬೀಜರೂಪ, ಎಲ್ಲರ ಆಧಾರ, ಪರಮಕ್ಕೂ ಅತೀತನು. ಅವನ ಪ್ರಕಾಶವು ಕೋಟಿ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರರ ಸಮಾನ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ರಾಸಮಂಡಲದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದು, ಶಾಂತಸ್ವರೂಪ, ರಾಸನಾಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಪರಮಾನಂದದ ಬೀಜ, ಸತ್ಯ, ಅವಿನಾಶಿ, ಕ್ಷಯರಹಿತನು; ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಸಿದ್ಧಿಸ್ವರೂಪ, ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನು. ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತ, ಗುಣರಹಿತ, ಶಾಶ್ವತಸ್ವರೂಪ, ಸತ್ಯ, ಸ್ವತಂತ್ರ, ಏಕಮಾತ್ರ, ಪರಾತ್ಮನ ಸಾರೆ. ಈ ರೀತಿ, ಪುರಾಣಗಳು ಹೇಳುವ ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.