ಮಾನವರು ಕಾಲವನ್ನು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಮಾನವೀಯ ಮಾಪನಗಳಿಂದ, ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳಿಂದ ಅಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಾನವರ ಆಯುಷ್ಯ, ಇಂದ್ರನ ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮನುವಿನ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬ್ರಹ್ಮನ ಲಯವನ್ನು ಸಹಜ ಲಯ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಣ್ಣು ತೆರೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚುವುದು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಚಕ್ರವನ್ನೇ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತೆ ಅದನ್ನು ತೆರೆಯುವುದೂ ಕೂಡ. ಭೂಮಿಯ ಕಣಗಳು ಎಷ್ಟು ಅನೇಕವೋ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ತಂತುವಿನ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಚಂದ್ರಶೇಖರನು ವಿವರಿಸಿದನು. ಆಗ ದೇವತೆ ಇನ್ನೊಂದು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನು ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದನು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: “ಅವನು ಮನೆಗೆ ಹೋದ ನಂತರ ಏನು ಮಾಡಿದನು? ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.” ನಾರಾಯಣನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಆಮೇಲೆ, ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ತನ್ನ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನ ದಿನದೊಳಗಿನ ಘಟನೆ. ಋಷಿಯ ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ಅವನು ಅಮರಾವತಿಯನ್ನು ಕಂಡನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕೆಲವರು ದುಃಖಿತ ಸಂಬಂಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಕೆಲವರು ಸಂಬಂಧಿಗಳೇ ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರು. ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತಳಾದ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ವಾಗ್ದೇವಿಯ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅವನು ಗಂಗಾನದಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಪರಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಪರಮಾನಂದದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಸಂಬಂಧಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಗರ್ವಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮನಾದ ಅವನು, ತನ್ನ ಗುರುವನ್ನು ಜಪಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ದೇವಾಧಿದೇವನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತನು. ಅವನು ಕಮಲಪಾದಗಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಜೋರಾಗಿ ಅಳಲು ಶುರುಮಾಡಿದನು: ‘ನಾನು ಮತ್ತೆ ಒಂದು ದುರ್ಲಭವಾದ ವರವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.’ ಶಿಷ್ಯನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಧರ್ಮಾತ್ಮರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಹೇಳಿದರು: ‘ಯಾರು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವನೋ, ಅವನು ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿಯೂ ಭಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಐಶ್ವರ್ಯ ಅಥವಾ ಅಪಾಯವು ಕನಸಿನಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಅದು ಜನ್ಮದಿಂದ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ—even ಭಾರತಖಂಡದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲದೊಳಗಾದರೂ, ಯಾವ ಕರ್ಮವೂ ಅನುಭವವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯದು. ಇದನ್ನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮ ಕೃಷ್ಣನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅನುಭವ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವ ಬರುತ್ತದೆ. ಕರ್ಮದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಾಪವೂ ಬರುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಕರ್ಮದಿಂದ ಶುಭ ಆಶೀರ್ವಾದವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ ಕರ್ಮ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಲ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರ ಬದಲಾಗುವಂತೆ, ಕರ್ಮಫಲವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಮಾನ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಪುಣ್ಯವೂ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪಾತ್ರ ಒಂದೇ ಇದ್ದರೆ, ಯಾವ ವಸ್ತುವಾದರೂ ದಾನ ಮಾಡಿದವರ ಪುಣ್ಯ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬೆಳೆ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ನೀಡುವುದಂತೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಸಮಾನ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯ ಅಥವಾ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಮಾಡಿದರೆ, ಅನಂತ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಚಂದ್ರಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫಲವನ್ನು ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಅಕ್ಷಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಫಲ ಅನೇಕವಾಗಿ, ಅಕ್ಷಯವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ದಾನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೋ ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ನಾನ, ಜಪ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಸಮಾನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಫಲವು ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ; ನಾರಾಯಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಅಕ್ಷಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ವಿಷ್ಣುಮಂದಿರದಲ್ಲಿಯೂ ಕೋಟಿಗುಣ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.” ಈ ರೀತಿ, ನಾರದನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನಾರಾಯಣನು ಮತ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಮಹರ್ಷಿಯು ಧರ್ಮ, ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.