ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಹೂವನ್ನು ಗಜದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡಲಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ನಾರಾಯಣನ ಭಕ್ತನು; ನನಗೆ ದೇವರಿಗಾಗಲಿ, ನಿಯಮಗಳಿಗಾಗಲಿ ಭಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಘೋಷಿಸಿದನು. “ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಕಶ್ಯಪನು ನಿನಗಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಲಾರನು?” ಎಂದು ಅವನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಹೇಂದ್ರನು, ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಎರಡು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಬಿದ್ದನು. ಇಂದ್ರನು ವಿನಂತಿಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನೀನು ನನ್ನ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ನನಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು. ಏಕೆಂದರೆ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವೆಂಬುದು ವಿಪತ್ತಿನ ಬೀಜ, ಅಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರುವ ಗುಪ್ತ ಕಾರಣ. ಇದು ಜನ್ಮ, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ರೋಗ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಪೀಡನೆಯ ಪರಮ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಮದುಮತ್ತನಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನು ಮೋಹಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ಮದುಮತ್ತನಾದರೂ, ಅವನು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಸಂಪತ್ತಿನ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ, ಅವನು ಬುದ್ಧಿಹೀನನಾಗಿ, ಭೋಗವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ದಾರಿ ತಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ಇಂದ್ರಿಯ ಮೋಹಿತರಿಬ್ಬರು ಇದ್ದಾರೆ—ರಾಜಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾಮಸಿಕ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮೊದಲು ಕರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತವೆ; ಅದು ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಲೋಭದಿಂದ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಿಹಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಸುಖವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದು ನೋವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾ, ಕೊನೆಗೆ ಕೃಷ್ಣನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯವರ ಸಂಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಸಜ್ಜನನು ಶುದ್ಧಿಯ ದೀಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಯವಾದ ಪುಣ್ಯ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಗುರುನ ಬಾಯಿಂದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈಗ, ವಿಧಿಯ ವಿಧಿಯಿಂದ, ಬಾಧೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ಸಾಗರವೇ ನನಗೆ ದೊರೆತಿದೆ. ಜ್ಞಾನ ಸಾಗರನೇ, ದುಃಖಿತನಾದ ನನಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸು ಎಂದು ಇಂದ್ರನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಇಂದ್ರನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಗುರು ದುರ್ವಾಸನು ಸ್ಮಿತಮಾಡಿದನು. ದುರ್ವಾಸನು ಹೇಳಿದನು: “ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅದು ದುಃಖದ ಬೀಜವಾದರೂ, ಕೊನೆಗೆ ಸುಖವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಅದು ಸ್ವಜನ್ಮದ ನೋವು, ಪೀಡನೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಕಾರಣ. ಅದು ಕರ್ಮವೃಕ್ಷದ ಮೊಗ್ಗುಗಳನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುವ ಕಾರಣ, ವಿಶ್ವವಿಮೋಚಕವಾಗಿದೆ. ದಾನದಿಂದ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಥವಾ ವ್ರತದಿಂದ, ಉಪವಾಸದೊಂದಿಗೆ, ಆಸೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮದ ಮೂಲವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕಡಿದುಹಾಕಬೇಕು. ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನಾದರೂ ಸತ್ತ್ವಗುಣದಿಂದ, ನಿರ್ಲೋಭದಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದು ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸದಾ ಉತ್ತಮ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ. ವೈಷ್ಣವರು ಹರಿಯ ಸೇವೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ಮರಣೆ, ಸ್ತುತಿ, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾದಸೇವೆ, ಅವನ ಪಾದತೀರ್ಥವನ್ನು ಪಾನಮಾಡುವುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸುವುದು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮಹಾ ಪಾವನ. ಮರಣಜಯಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣನು ನನಗೆ ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿದನು. ಅವನೇ ಜನ್ಮದಾತ, ಅವನೇ ಗುರು, ಅವನೇ ಸಜ್ಜನರ ಪರಮ ಮಿತ್ರ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಸೇವೆಯ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುವವನು ತಪ್ಪುಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ. ಕೃಷ್ಣನ ನಾಮವು ಸದಾ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಅವರಿಂದ ಕಾಲವೂ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ, ಮರಣವೂ ಕೇವಲ ರೋಗವಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಲಿ, ಅತಿ ನೀಚ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದವನಾಗಲಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಮಧುಪರ್ಕಾದಿ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಜ್ಞಾನಸಾರ, ತಪಸ್ಸಿನ ಸಾರ, ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಾರ, ಪರಮ ಶುಭವಾಗಿದೆ.