ಓ ದ್ವಿಜಾತಿ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಆ ಮಹಾದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯುತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ ಕೋಪಗೊಂಡರು. ಆ ಕೋಪದಿಂದ ಅವರ ಭಾಲದೊಳಗಿಂದ ಹನ್ನೊಂದು ರುದ್ರರು ಉದ್ಭವಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆ ರುದ್ರರನ್ನು ತಾಮಸ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗೋಲೋಕನಾಥನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಗುಣಾತೀತನು, ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಪಾರಾಗಿರುವವನು, ಶುದ್ಧ ಸತ್ವಸ್ವರೂಪಿಯಾದ, ನಿರ್ಮಲ, ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಕೃಷ್ಣನು ಮಹಾನ್, ಉದಾತ್ತಚೇತನ, ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತ, ಉಗ್ರ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಸ್ವರೂಪನೂ ಹೌದು. ಬಲಗವಳಿಯಿಂದ ಪುಲಸ್ತ್ಯನು, ಎಡಗವಳಿಯಿಂದ ಪುಲಹನು ಜನಿಸಿದರು. ಮೂಗಿನ ರಂಧ್ರಗಳಿಂದ ಅರಣಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೊಂಡನು, ಬಾಯಿಯ ತಾಳುವಿನಿಂದ ಅಂಗಿರಸನು ಜನಿಸಿದರು. ಛಾಯೆಯಿಂದ ಕರ್ಧಮನು ಮತ್ತು ನಾಭಿಯಿಂದ ಪಂಚಶಿಖನು ಉದ್ಭವಿಸಿದರು. ಭುಜಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಮರೀಚಿ, ಕಂಠದಿಂದ ಅಪಾಂತರತಮಾ ಜನಿಸಿದರು. ಅಡಿಬದಿಯ ಎಡಭಾಗದಿಂದ ಹಂಸನು, ಬಲಭಾಗದಿಂದ ಯತಿಯಾದವರು ಜನಿಸಿದರು. ತಂದೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ನಾರದನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: "ನಮ್ಮ ಪಿತಾ austerityಗೆ ನಮಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೇಗೆ ನಾವು ಲೋಕದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು? ಯಾವ ಪುತ್ರನಿಗೆ austerityಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪರಾಮೃತ ದೊರಕಿದೆ? ಯಾರು ಈ ಭಯಾನಕ, ಆಳವಾದ ಭವಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ? ಅವನಲ್ಲಿದೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೋಕ್ಷದ ಬೀಜ, ಮಾನವತ್ವದ ಪರಮ ಬೀಜ. ಅವನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಏಕಮಾತ್ರ ಆಶ್ರಯ, ಭಕ್ತ ಪ್ರಿಯ, ಶುದ್ಧ ಸ್ವರೂಪ. ಭಕ್ತರಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸಿಗುವವನು, ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕೃಷ್ಣ ಸೇವೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅದು ಅಮೃತಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪ್ರಿಯವಾದದ್ದು, ಬಿಟ್ಟರೆ ಅದು ಕನಸಿನಂತೆ ನಾಶವಾಗುವ, ಅಸತ್ಯ, ಅಲ್ಪ, ಮೃತ್ಯುವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವದು. ಹುಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ನೋಡಿ ಮೀನು ಹರ್ಷಪಡುವಂತೆ, ಲೋಕದ ಸುಖವೂ ಕ್ಷಣಿಕ. ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ನಾರದನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮುಂದೆ ಮೌನವನುಳಿದನು. ಅದನ್ನು ಕಂಡ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೋಪದಿಂದ ತನ್ನ ಪುತ್ರನನ್ನು ಶಪಿಸಿದರು: "ನೀನು ಮಹಿಳೆಯರ ಕಡೆ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ, ಕಾಮಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ, ಚಂಚಲವಾದ ಮೃಗವಾಗುತ್ತೀ. ಯೌವನ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದವರಿಗೆ ಆಕರ್ಷಕನಾಗುತ್ತೀ. ಕಾಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತ, ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾವೀಣ್ಯವಂತನಾಗುತ್ತೀ. ಗಂಧರ್ವರಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಧ್ವನಿಯುಳ್ಳ, ಮಧುರವಾಗಿ ಹಾಡುವವನು, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಸೌಮ್ಯ, ಶಾಂತ, ಧರ್ಮಶೀಲ, ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನಾಗುತ್ತೀ. ಅವರೊಂದಿಗೆ ನೀನು ಒಂದು ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ದೇವಮಯವಾದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಖಪಡುವೆ. ಮಗನೇ, ವೈಷ್ಣವರ ಸಂಗದಿಂದ, ವೈಷ್ಣವರ ಉಚ್ಛಿಷ್ಟವನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಆ ಪುರಾತನ ದಿವ್ಯಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಜಗದೀಶ್ವರನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮೌನವನುಳಿದರು. ನಾರದನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಅಯ್ಯೋ, ತಪಸ್ವೀ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಕೋಪ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನಿಯು ತಪ್ಪಿದ ಮಗನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಶಪಿಸಬೇಕು. ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಯೋನಿಯಲ್ಲಾದರೂ ಜನಿಸಲಿ. ಲೋಕಪಾಲಕರ ಮಗನಿಗೆ ಹರಿಪಾದದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಹಂದಿಯ ಯೋನಿಯಲ್ಲಾದರೂ ಪೂರ್ವಜನ್ಮ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಹರಿಭಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸಲಿ. ಗೋವಿಂದನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೇನದಂತೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಪಿತಾಮಹನೇ, ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳೆಲ್ಲಾ ವೈಷ್ಣವರ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತವೆ." ಹೀಗೆ, ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ನಾರದ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಜನನ ಮತ್ತು ಅವರ ಭಕ್ತಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.