ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಯಮನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು. ಅವಳು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರಿತು, ಯಮನು ಮುದ್ದಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ, ಜೀವಿಗಳ ಕರ್ಮ ಫಲಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನು ಹೇಳಿದನು: "ಈ ವಿಷಯವು ಪುರಾತನ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾವಿತ್ರಿಗೆ ನಾನು ನೀಡಿದ ವರದಿಂದ, ನೀನು ಸಾವಿತ್ರಿಯೇ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಹೇಗೆ ಶ್ರೀ ದೇವಿ ಶ್ರೀಪತಿಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ, ಭವಾನಿ ಭವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಶತರೂಪಾ ಮನುವಿನೊಂದಿಗೆ, ಅದಿತಿ ಕಶ್ಯಪನೊಂದಿಗೆ, ಅಹಲ್ಯಾ ಗೌತಮನೊಂದಿಗೆ, ರತಿ ಕಾಮದೇವನೊಂದಿಗೆ, ಸ್ವಾಹಾ ಅಗ್ನಿದೇವನೊಂದಿಗೆ, ವರುನಾನಿ ವರುನನೊಂದಿಗೆ, ದಕ್ಷಿಣಾ ಯಜ್ಞದೊಂದಿಗೆ ಇರುವವಳೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಭಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಸತ್ಯವತಿಯೇ, ನೀನು ಕೂಡಾ ಆಶೀರ್ವಾದಿತಳಾಗು. ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಿಯಾದ ದೇವಿಯೇ, ನಿನ್ನಿಗೆ ಯಾವುದು ಬೇಕೋ, ಅದನ್ನು ಕೇಳು. ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತೇನೆ." ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸಾವಿತ್ರಿಯು ಯಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತನಾದ ಯಮದೇವಾ, ನಾನು ಬಯಸುವ ವರ ನನಗೆ ದೊರಕಲಿ. ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ನೂರು ಪುತ್ರರು ಆಗಲಿ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಾವನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ದೃಷ್ಟಿ ಲಭಿಸಲಿ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಸತ್ಯವತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಹರಿಯ ಸನ್ನಿಧಾನವನ್ನು ಸೇರುವಂತೆ ಆಗಲಿ. ಜೀವಿಗಳ ಕರ್ಮ ಫಲಗಳ ಕುರಿತು ನಾನು ಕೇಳಲು ಉತ್ಸುಕಳಾಗಿದ್ದೇನೆ." ಅದಕ್ಕೆ ಯಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನಾನು ಜೀವಿಗಳ ಕರ್ಮ ಫಲಗಳ ಕುರಿತು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಶುಭ ಮತ್ತು ಅಶುಭ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಜನ್ಮ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜೀವಿಗಳು—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ವಿವಿಧ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮಾಡಿದ ಉತ್ತಮ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮಗಳ ಉನ್ನತ ಫಲಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವರು ಅಥವಾ ದುಃಖಪಡುವರು. ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ನರಕಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಸೇವೆ ಮೋಕ್ಷಸ್ವರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಅದರಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಜೀವಿಗಳು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಅಥವಾ ಅಲ್ಪಾಯುಷ್ಯ, ಸುಖ ಅಥವಾ ದುಃಖವನ್ನು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಧನೆಗಳು ದೊರಕುತ್ತವೆ. ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾದ ಮತ್ತು ಆನಂದದಾಯಕವಾದ ಫಲಗಳನ್ನು ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಗಳು ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಲಭ. ಆದ್ದರಿಂದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನಾದ ದ್ವಿಜನು ಅತ್ಯುನ್ನತನು. ಇಚ್ಛೆಯುಳ್ಳವನಾಗಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಲಿ, ನಿರಾಶನಾಗಲಿ—ಭಕ್ತನೇ ಮಹತ್ವವಂತನು. ಅವನು ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೋಷರಹಿತ ಧಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕೃಷ್ಣನ, ಎರಡು ಕೈಗಳೊಡನೆ ಇರುವ ಪರಮಾತ್ಮನ ಸೇವೆ ಮಾಡುವವರು, ನಾರಾಯಣನ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ಭಕ್ತರೂ ಕೂಡಾ, ಎಲ್ಲರೂ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ನಿರಾಶರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವೈಷ್ಣವರು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇತರ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಪುನಃ, ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ದ್ವಿಜರು, ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದ ಭಾರತದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು, ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಶಿವ, ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಗಣೇಶನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು, ಬೇರೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು, ಹರಿ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೂ ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ನಿರಾಶ ದ್ವಿಜರು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸದಾ ಬೇರೆ ದೇವತೆಗಳ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು—ಇವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ನಾನು ಮುಂದುವರೆದು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.