ಪರಮಾತ್ಮನು, ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಗುಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನಾನು ನಿನ್ನ ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಪರಂಪರೆಯಂತೆ ವಿವರವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ಸಾವಿತ್ರಿ ಯಮಧರ್ಮರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: “ನಾನು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದರೂ, ನೀನು ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಯೋಗ್ಯನಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಯಮಾ, ಆತ್ಮವು ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಅಥವಾ ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಯಾವ ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ? ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಹರಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ? ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಅಲ್ಪಾಯುಷ್ಯ ಬರುತ್ತದೆ? ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಅಂಗವಿಕಲ, ಕುರುಡನು, ಕಿವಿಯಿಲ್ಲದವನಾಗುತ್ತಾನೆ? ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಬುದ್ಧಿಹೀನ, ಅತಿಲೋಭಿ ಅಥವಾ ಮಾನವ ಹಂತಕನಾಗುತ್ತಾನೆ? ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ತಪಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ? ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಗೋಲೋಕವು ಹೇಗೆ ಪರಮ ಮತ್ತು ದುಃಖರಹಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ? ಯಾರು ಯಾವ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿನ ಅವಧಿ ಎಷ್ಟು? ನಾನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸು.” ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಯಮನು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡನು. ಆತನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಗು ಮೂಡಿತು. ಜೀವಿಗಳ ಕರ್ಮಫಲಗಳ ಕುರಿತು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಯಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಪೂರ್ವ ಕಾಲದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಯೋಗಿಗಳು, ಮತ್ತು ಸತ್ಯಜ್ಞಾನಿಗಳ ತಿಳಿವಳಿಕೆ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ. ಸಾವಿತ್ರಿಗೆ ನೀಡಿದ ವರದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನೀನು ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಅಂಶವಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಹೇಗೆ ಶ್ರೀಪತಿ ಶ್ರೀನನ್ನು ಮಡಿಲಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವನೋ, ಭವಾನಿ ಭವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವಳೋ, ಧರ್ಮನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವವಳೋ, ಶತರೂಪಾ ಮನುವಿನ ಜೊತೆಗೆ ಇರುವಳೋ, ಅದಿತಿ ಕಶ್ಯಪನ ಜೊತೆ ಇರುವಳೋ, ಅಹಲ್ಯಾ ಗೌತಮನ ಜೊತೆ ಇರುವಳೋ, ರತಿ ಕಾಮನ ಜೊತೆ ಇರುವಳೋ, ಸ್ವಾಹಾ ಅಗ್ನಿದೇವನ ಜೊತೆ ಇರುವಳೋ, ವರುನಾನಿ ವರುನನ ಜೊತೆ ಇರುವಳೋ, ದಕ್ಷಿಣಾ ಯಜ್ಞದ ಜೊತೆ ಇರುವಳೋ, ಹಾಗೆಯೇ ನೀನು, ಧನ್ಯಳಾದ ಸತ್ಯವತಿಯೆ, ಪುಣ್ಯಶಾಲಿನಿಯೆ, ನಿನ್ನ ಇಷ್ಟವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು. ಮಹಾದೇವಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾದ ದೇವಿಯೆ, ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ನಾನು ಪೂರೈಸುತ್ತೇನೆ.” ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ಸಾವಿತ್ರಿ ಹೇಳಿದಳು: “ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನಾನು ಬಯಸುವ ಈ ವರ ನನಗೆ ದೊರಕಲಿ. ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ನೂರು ಪುತ್ರರು ಆಗಲಿ, ನನ್ನ ಮಾವನಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿ ಮರಳಿ ಸಿಗಲಿ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಸತ್ಯವತ್ತನೊಂದಿಗೆ ಹರಿ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವೆನು. ಜೀವಿಗಳ ಕರ್ಮಫಲಗಳ ಕುರಿತು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ನಾನು ಆಸಕ್ತಳಾಗಿದ್ದೇನೆ.” ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ಯಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಜೀವಿಗಳ ಕರ್ಮಫಲಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಕೇಳು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮವು ಶುಭ ಮತ್ತು ಅಶುಭ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜೀವಿಗಳು—ಇವರಿಗೂ ವಿಶೇಷ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಫಲ ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ. ಇವರು ತಾವು ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕೃಷ್ಣನ ಸೇವೆಯು ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಅಥವಾ ಅಲ್ಪಾಯುಷ್ಯ, ಸುಖಿ ಅಥವಾ ದುಃಖಿ ಆಗುವುದು ಕರ್ಮದ ಫಲವಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಧನೆಗಳು ದೊರಕುತ್ತವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪವಾದ ಮತ್ತು ಭೋಗ್ಯವಾದ ಫಲಗಳನ್ನು ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಗಳು ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಾನವ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಲಭ. ಆದ್ದರಿಂದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನಾದ ದ್ವಿಜನು ಅತ್ಯುತ್ತಮನು. ಇಚ್ಛೆಯುಳ್ಳವನಾಗಲಿ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷಿಯನಾಗಲಿ, ಇಚ್ಛಾರಹಿತನಾಗಲಿ—ಭಕ್ತನಾದವನು ಮಾತ್ರ ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿರ್ದೋಷ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.