ವಿಧಾನಾನುಸಾರವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕವಾದ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆ ಪವಿತ್ರ ಹ್ಯುಮ್ನನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಚತುರ್ಥಿವಿಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಾಗುವ ಸವಿತ್ರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು, "ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ" ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಠಿಸಬೇಕು. "ಶ್ರೀಂ, ಹ್ರೀಂ, ಕ್ಲೀಂ, ಸವಿತ್ರಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ವಿಧಾನದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಸವಿತ್ರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಕೃಷ್ಣನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ವೇದಗಳ ತಾಯಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ದ್ವಿಜರ ಜನನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಾಗು, ಸುಂದರಿಯೇ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. "ಶಾಶ್ವತಳೇ, ನಿತ್ಯ ಪ್ರಿಯೆ ದೇವಿಯೇ, ಸದಾ ಆನಂದಸ್ವರೂಪಳೇ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳ ಅವತಾರಳೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮಂತ್ರಗಳ ಸಾರಸ್ವರೂಪಳೇ, ಪರಮರಲ್ಲಿ ಪರಮಳೇ" ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸಲಾಯಿತು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದಹಿಸಲು ನೀನು ದಹಿಸುವ ಅಗ್ನಿಶಿಖೆಯಂತೆ ಇದ್ದೀಯೆ. "ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು ಅಥವಾ ವಚನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಯಾವುದೇ ಪಾಪವನ್ನು ನೀನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೀಯೆ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಈ ರೀತಿ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದನು. ಈ ಸ್ತೋತ್ರರಾಜದಿಂದ, ಅಶ್ವಪತಿಯನ್ನೂ ಸ್ತುತಿಸಲಾಯಿತು. ಯಾರು ಈ ಶುಭಕರ ಸ್ತೋತ್ರರಾಜವನ್ನು ದಿನದ ಮೂರು ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಮಹಾ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಅಲ್ಲಿಗೆ ಅವನು ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದ ದೇವಿಯನ್ನು ಕಂಡನು. ಆ ದೇವಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಮುದ್ದಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ನೀನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿ ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಯೂ ಧರ್ಮವಂತಿಯಾದ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಮಹಾದೇವಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದಳು. ರಾಜನ ಧನದಿಂದ, ಸವಿತ್ರಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಕೌಶಲ್ಯವಂತಿಯಾದ ಕಮಲಾ ಹುಟ್ಟಿದಳು. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಆಕೆ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಬೆಳೆದಳು. ನಂತರ ಆಕೆ ದ್ಯುಮತ್ಸೇನನ ಪುತ್ರನನ್ನು ವರನಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡಳು. ರಾಜನು ಆಕೆಯನ್ನು ಆತನಿಗೆ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ನೀಡಿದನು. ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಸತ್ಯವಾನ್ ಎಂಬ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದವನಿಗೆ ಸವಿತ್ರಿಯು ದೇವಯೋಗದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಳು. ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಯಮನು ಆ ಜೀವಾತ್ಮವನ್ನು ಅಂಗುಷ್ಠಪ್ರಮಾಣದಾಗಿ ಬಿಗಿದುಕೊಂಡನು. ನಂತರ ಆ ಸುಂದರಿಯನ್ನು ಕಂಡ ಯಮ, ನಿಯಮದ ಅಧಿಪತಿಯಾದನು, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನೀನು ನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸು. ಐದು ಭೌತಿಕ ತತ್ವಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ದೇಹವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಮನುಷ್ಯನು ಹೊರಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಪತಿಯ ಕಾಲವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿದೆ." "ಪ್ರಾಣಿಯು ಕರ್ಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮಗಳಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕರ್ಮದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕರ್ಮದಿಂದ ಮಹರ್ಷಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಕರ್ಮದಿಂದ ತಪಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕರ್ಮದಿಂದ ಶೂದ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಅಧಮ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಪರದೇಶಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಪರ್ವತವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮರವಾಗುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಹುಳಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ರಾಕ್ಷಸ, ಕಿನ್ನರವಾಗುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಭೂತ, ಪಿಶಾಚಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ದೈತ್ಯ, ದಾನವ ಮತ್ತು ಅಸುರನಾಗುತ್ತಾನೆ." ಈ ರೀತಿ ದೇವತಾ ಕಥೆಯು ಪುಣ್ಯವಾಗಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆಯಿತು.