ರಾಜನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನದ ಪೂಜೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಶುಭ್ರವಾದ ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣಗಳು, ಹಾರಗಳು, ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಆಚಮನಕ್ಕೆ ನೀರನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದ್ದನು. ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಚಂದನದಿಂದ, ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಪಾದ್ಯ ಹಾಗೂ ಪವಿತ್ರ ನೀರುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅವುಗಳಿಂದ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಆನಂದ ದೊರಕುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭಾವದಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನು ದುರ್ವಾ ಹುಲ್ಲು, ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಶುದ್ಧವಾದ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ದೇಹದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸುಗಂಧದ ಆವಳ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು, ಅದು ಮಲಯ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದದ್ದು ಮತ್ತು ದೇಹದ ಕಾಂತಿಯನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದೆಂದು ಅರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಎಣ್ಣೆಯು ಸುಗಂಧದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತಯಾರಾಗಿ, ಶುಭಕರ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ವಾಸನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಇಂತಹ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಲೋಕದವರು ನೋಡುವುದೇ ಪುಣ್ಯಕರ, ಅವುಗಳ ದರ್ಶನದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ತೃಪ್ತಿ, ಪೋಷಣೆಯು ದೊರೆಯುವುದು, ಹರ್ಷ ಉಂಟಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಹಸಿವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವುದು. ಅವನು ಉತ್ತಮವಾದ ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಅದು ಕರ್ಪೂರ ಮತ್ತು ಇತರ ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಶೀತಲ, ಸುಗಂಧಮಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ದಾಹವನ್ನು ನೀಗಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಇದರಿಂದ ದೇಹದ ಸೌಂದರ್ಯ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಉಜ್ವಲತೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಈ ವಸ್ತುಗಳು ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಸದಾ ಐಶ್ವರ್ಯಯುತವಾಗಿದ್ದು, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವಂತಾಗಿದ್ದವು. ಅವು ವಿಭಿನ್ನ ಹೂವುಗಳು, ಲತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನಾನಾ ವರ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಅವು ಶುಭದ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದ್ದವು, ಎಲ್ಲ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವವುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅವು ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವವು; ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರಿಗೆ ಬಹಳ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವು. ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳು, ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಚಂದನದಿಂದ ಕೂಡಿದ ವಸ್ತುಗಳು, ವಿವಿಧ ಮರಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಸುಂದರವಾದ, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಕುಂಕುಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅದು ನುಡಿಯ ಮೇಲೆ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದೆಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು. ಪವಿತ್ರವಾದ ಹಗ್ಗಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟ, ಪವಿತ್ರ ಧಾಗಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವೇದಮಾತೆಯ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸವಿತ್ರೀಮಂತ್ರವನ್ನು ನಾಲ್ಕನೇ ವಿಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ 'ಅಗ್ನಿಸಂಭೂತಾ' ಎಂದು ಅಂತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾ ಪಠಿಸಬೇಕು. 'ಶ್ರೀಂ, ಹ್ರೀಂ, ಕ್ಲೀಂ, ಸವಿತ್ರ್ಯೈ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸವಿತ್ರೀ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದನು. ಕೃಷ್ಣನ ಆದೇಶದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವೇದಮಾತೆಯನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿದನು. ಈ ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ದ್ವಿಜರ ಜನ್ಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ದೇವಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ, ಸದಾ ಪ್ರಿಯವಾದ, ಆನಂದಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮಂತ್ರಗಳ ಸಾರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಪರಮ ಪವಿತ್ರಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದಹಿಸುವ ಅಗ್ನಿಶಿಖೆಯಂತೆ ಅವಳು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ. ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು ಅಥವಾ ಮಾತಿನಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಾಡಿದ ಯಾವ ಪಾಪವಿದ್ದರೂ, ಅವಳು ಅದನ್ನು ದಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವಳು. ಈ ರಥಸ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ, ಅಶ್ವಾಧಿಪತಿ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಬಹುದು. ಯಾರು ಈ ಶುಭಕರ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಮಹಾಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಅಲ್ಲಿಯೇ ರಾಜನು ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ಕಂಡನು. ಆ ದೇವಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ನಗುತ್ತಾ ಆ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು. ಸವಿತ್ರೀ ದೇವಿ ಹೇಳಿದಳು: ನೀನು ಹಾಗೂ ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿ ಏನು ಬಯಸುತ್ತೀರೋ, ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಡುವೆನು. ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿಗೂ ಧರ್ಮಪರವಾದ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಮಹಾದೇವಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದಳು. ನಂತರ, ಆ ರಾಜನ ಧನವನ್ನಿಂದ, ಸವಿತ್ರೀ ದೇವಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಕಲೆಯುಳ್ಳ ಕಮಲಾ ಎಂಬ ಸುಂದರಿ ಜನ್ಮ ತಾಳಿದಳು. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಆಕೆಯು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯತೊಡಗಿದಳು.