ವಿಧಾನಾನುಸಾರವಾಗಿ ವಸ್ತ್ರ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಗಣೇಶ, ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ನು ಈಗ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಸಾವಿತ್ರೀ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಸಾವಿತ್ರೀ ದೇವಿ ಕುಂದಗೋಲದ ಕಂಚಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ವರ್ಣದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಕ್ತಿಯ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಜ्वಲಿಸುತ್ತಿರುವಂತಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ಮುಖ ಸುಂದರವಾದ ಮೃದುವಾದ ನಗೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಮಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯು ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತೆಯಾಗಿರುವ ಅವಳು ಶಾಂತ, ಸುಂದರ ಹಾಗೂ ಸುಖ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ವೇದಗಳ ಅಧಿಷ್ಠಾತ್ರೀ, ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಾರರೂಪಿಣಿಯಾಗಿರುವ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಹೂವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ವೇದಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಷೋಡಶೋಪಚಾರ ಪೂಜೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅದರಲ್ಲಿ ಆಸನ, ಪಾದ್ಯ, ಅರ್ಘ್ಯ, ಸ್ನಾನೀಯ ಹಾಗೂ ಲೇಪನಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣ, ಹಾರ, ಸುಗಂಧ, ಆಚಮನೀಯ ಜಲಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳು ಚಂದನದಿಂದಲೋ, ಬಂಗಾರದಂತಹ ಅಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತುಗಳಿಂದಲೋ ತಯಾರಾಗಿರಬೇಕು. ಪವಿತ್ರ ಜಲ, ಪಾದ್ಯಗಳು ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಶುದ್ಧವಾದ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ದುರ್ವಾ ಹುಲ್ಲು, ಹೂ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಸುಗಂಧದ ಆವಲಕಾಡಿ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ದೇಹದ ಸೌಂದರ್ಯವರ್ಧನೆಗಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕು. ಇದು ಮಲಯ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ದೇಹದ ಕಾಂತಿಯನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಗಂಧದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತಯಾರಾದ ಈ ಎಣ್ಣೆ ಶುಭಕರ, ಮನೋಹರ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸುಗಂಧವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳ ದರ್ಶನದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶವೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾದ ವಸ್ತುಗಳು ತೃಪ್ತಿ, ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹಸಿವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತವೆ. ಕರ್ಪೂರಾದಿ ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ತಂಬೂಲವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಮನೋಹರ ಮತ್ತು ಶೀತಲವಾಗಿದೆ. ಇದರಿಂದ ದೇಹದ ಸೌಂದರ್ಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಭೆಯ ಪ್ರಭಾವವೂ ವೃದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ. ಬಂಗಾರ ಹಾಗೂ ಇತರ ಅಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಹಾರಗಳು ಸದಾ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವವನು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವಿವಿಧ ಹೂಗಳು, ಲತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಹಾರಗಳು ಬಹುಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ. ಅವುಗಳು ಎಲ್ಲ ಶುಭದ ರೂಪಗಳಾಗಿದ್ದು, ಪರಮಮಂಗಳವನ್ನು ನೀಡುವವೆಯೂ ಹೌದು. ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವ ಇವುಗಳು ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧಚಿತ್ತರಿಗೆ ಬಹಳ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ರತ್ನಾದಿಗಳಿಂದ, ಹೂಗಳಿಂದ, ಚಂದನದಿಂದ ತಯಾರಾದ ಹಾರಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿವೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಮರಗಳಿಂದ ತಯಾರಾದ ಇವುಗಳು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ, ಮನೋಹರವಾದ ಸಿಂಧೂರವು ಲಲಾಟದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧವಾದ ಗ್ರಂಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞೋಪವೀತದಿಂದ ತಯಾರಾದ ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗಾಯತ್ರೀಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಸಾವಿತ್ರೀಮಂತ್ರವನ್ನು ನಾಲ್ಕನೇ ವಿಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, 'ಅಗ್ನಿಜನಿತಾಯೈ' ಅಂತ್ಯವಾಕ್ಯವನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ ಪಠಿಸಬೇಕು. 'ಶ್ರೀಂ, ಹ್ರೀಂ, ಕ್ಲೀಂ, ಸ್ವಾಹಾ ಸಾವಿತ್ರ್ಯೈ' ಎಂದು ಜಪಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪೋಷಣೆಯ ರೂಪವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆಂದು ಕೇಳಿರಿ. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಾವಿತ್ರೀಯನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿದ್ದನು. ಕೃಷ್ಣನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವೇದಮಾತೆಯನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿದನು. 'ದ್ವಿಜನ್ಮರೂಪಿಣೀ'ಯಾಗಿ, 'ಶಾಶ್ವತರೂಪಿಣೀ', 'ಶಾಶ್ವತಪ್ರಿಯ' ದೇವಿಯೇ, ನಿತ್ಯಾನಂದಸ್ವರೂಪಿಣಿಯೇ, ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿರುವವಳೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮಂತ್ರಗಳ ಸಾರರೂಪಿಣಿಯೇ, ಪರಮಪರಮೇಶ್ವರಿಯೇ, ನೀನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದಹಿಸುವ ಅಗ್ನಿಸಮಾನ ತೇಜಸ್ಸಿನವಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ವಚನದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೀನು ದಹಿಸುವವಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ದೇವಿಯ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದು, ಶುದ್ಧತೆಯೂ, ಪುಣ್ಯವೂ, ಸಮೃದ್ಧಿಯೂ ದೊರಕುತ್ತವೆ.