ಗಂಡಾಕಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಶಿಲೆ ಇದೆ—ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆ. ಈ ಶಿಲೆಗೆ ಎರಡು ಚಕ್ರಗಳಿವೆ, ಅಗಲವಾದ ಬಾಯಿಯುಳ್ಳದು, ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯದ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಎರಡು ಚಕ್ರಗಳಿರುವುದು, ಸಮಾನವಾದ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ, ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ಚಿಹ್ನಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಚಕ್ರಗಳಿಂದ ಹೊಳಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಹೊಸ ಮಳೆಯ ಮೋಡದಂತಿರುವ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಚಕ್ರಗಳಿದ್ದು, ಒಂದನ್ನು ಪೃಷ್ಟಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ತುಂಬಾ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅನಿರುದ್ಧನು ಹಳದಿ ವರ್ಣದಿಂದ, ವೃತ್ತಾಕೃತಿಯುಳ್ಳದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆ ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಹರಿ ಸದಾ ಉಪಸ್ಥಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು—even the gravest ones—ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಿಂದ ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಪಾರಸೋಲ್ ಆಕಾರವು ರಾಜಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ವೃತ್ತಾಕೃತಿಯು ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬಾಯಿಯು ವಿಕೃತವಾಗಿರುವುದು ದಾರಿದ್ರ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಹಳದಿ ವರ್ಣವು ನಷ್ಟವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ವ್ರತ, ದಾನ, ಸ್ಥಾಪನೆ, ಪಿತೃ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತಾ ಪೂಜೆ—ಇವುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವನಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಿತನಾದಂತೆ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ದೊರೆಯುವ ಪುಣ್ಯವನ್ನು, ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳು ಅವನ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತವೆ. ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳ ಪಠಣ ಅಥವಾ ತಪಸ್ಸು ನಡೆಸಿದವರಂತೆ, ಪ್ರತಿದಿನ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ನೀರನ್ನು ಸೇವಿಸುವವರು, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳು ಅವರ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಹರಿ ಜೊತೆಗೆ, ಅನೇಕ ಭೌತಿಕ ಅಂಶಗಳು ಲಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು, ಅವನು ಹರಿ ಪಾದಪದ್ಮದ ಧೂಳಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಮರಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ನೀರನ್ನು ಪಡೆಯುವವನು, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಮತ್ತು ಕರ್ಮಫಲದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವನು, ಅಥವಾ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಗೆ ಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸದವನು, ಅಥವಾ ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಪೂಜೆಗೆ ತುಳಸಿಯ ಎಲೆ ಮುರಿದು ಬಳಸುವವನು, ಅಥವಾ ಶಂಖಕ್ಕೆ ತುಳಸಿಯ ಎಲೆ ಮುರಿದು ಬಳಸುವವನು—ಇವರ ಪಾಪಗಳು ಗಂಭೀರವಾಗಿವೆ. ಶಾಲಗ್ರಾಮ, ತುಳಸಿ ಮತ್ತು ಶಂಖ—ಈ ಮೂರು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ಅವು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ಥಳವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಯಾರಾದರೂ ಈ ಮೂರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದರೂ ಒಂದರಲ್ಲಿ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಹಾಕಿದರೆ, ಅವನು ಒಂದು ಮನ್ವಂತರ ಕಾಲ ಶಂಖಚೂಡನಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಶ್ರೀಹರಿ ಗೌರವದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿ ನಿಂತರು. ಶ್ರೀದೇವಿ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಹರಿ ಚೇಷ್ಟದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿದಂತೆ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ತಂಗಿದರು. ನಾರದ muni, ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಸರಸ್ವತಿ, ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ—all were present. ತುಳಸಿಯ ದೇಹದಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ಗಂಡಾಕಿ ನದಿ ಉದ್ಭವವಾಯಿತು. ಆ ನದಿಯಲ್ಲಿ, ಸಪ್ತರ್ಷಿಯೇ, ಕೀಟಗಳು ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಶಿಲೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೊರಕುವವುಗಳು ಪಿಂಗಲಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಅವು ಹರಿ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗಿವೆ. ನಾರದನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: “ಅವಳ ಪೂಜಾ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿಲ್ಲ. ಅವಳನ್ನು ಮೊದಲು ಯಾರು ಪೂಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಸಿದರು?” ಸೂತನು ಪ್ರಾಚೀನ ಪುಣ್ಯ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನು ಅವಳನ್ನು ರಾಮದೇವಿಯಂತೆ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿ, ಗೌರವದಿಂದ ಸಮಾನಗೊಳಿಸಿದನು. ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮತ್ತು ಗಂಗಾ ಅವಳ ಹೊಸ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಹಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ತುಳಸಿ, ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ, ಶ್ರೀಹರಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಹೊಡೆತ ನೀಡಿದಳು. ಈ ರೀತಿ, ಶಾಲಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಯ ಮಹಿಮೆ, ತುಳಸಿ ಮತ್ತು ಗಂಡಾಕಿ ನದಿಯ ಉದ್ಭವ, ಮತ್ತು ದೇವಿಯರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯಾಗಿ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತವೆ.