ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಕಾಮಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದ ಮಹಿಳೆ, ಅವನನ್ನು ಕಂಡು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು, ಆಟವಾಡಿದಂತೆ ಭಾವನೆಗೆ ಮರುಳಾಗಿ ಬಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ಭಗವಂತನನ್ನು ನೋಡಿ, “ಪ್ರಭು, ನಿಮಗೆ ಕರුණೆಯೇ ಇಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯ ಶಿಲೆಹೋಲೆಯಂತಿದೆ. ನೀವಂತೂ ಶಿಲೆಹೋಲೆಯಂತೆ, ಪ್ರಭು, ನಿಮಗೆ ದಯೆಯೇ ಇಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರුණಾಸಾಗರನೆಂದು ಕರೆಯುವವರು ಖಂಡಿತ ಮೂರ್ಖರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನೀವಂತೂ ದುಷ್ಟರು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವರಾದರೂ, ಪರರ ದುಃಖವನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ,” ಎಂದು ಆಕೆಯ ಮನದಾಳದ ನೋವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದಳು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಆ ಮಹಾತ್ಮೆಯು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯಾದ ಆಕೆ, ಹರಿಯವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯ ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಕರුණೆಯ ಮಹಾಸಾಗರನಾದ ಭಗವಂತನ ಹೃದಯವೂ ಕದಲಿತು. ಆಗ ಶ್ರೀ ಭಗವಾನ್ ಹೇಳಿದರು: “ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಶಂಖಚೂಡನು ಬಹುಕಾಲ ಗಂಭೀರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ನಿನ್ನನ್ನು ಮಹಿಳೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಆ ಕಾಮಾತುರನು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಭೋಗವನ್ನನುಭವಿಸಿದನು; ಆ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಅದರ ಫಲವೂ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಯಿತು. ನಂತರ, ಈ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ದಿವ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ಈ ದೇಹವೇ ಗಂಡಕಿ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನದಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತವಾಯಿತು. ನಿನ್ನ ಜಟಾಮಂಡಲವು ಪವಿತ್ರ ವೃಕ್ಷಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವದು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ದೇವಪೂಜೆಗೆ ಬಳಸುವ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ, ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿಯೂ, ನನ್ನ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲಿಯೂ, ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ, ವಿರಜಾ ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ, ನೃತ್ಯಮಂಡಲದಲ್ಲಿ, ಭೂಲೋಕದ ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿಯೂ, ಮಾಧವೀ, ಕೇತಕಿ, ಕುಂದ, ಮಲ್ಲಿಕಾ, ಮಾಲತೀ ಹೂಗಳ ವನಗಳಲ್ಲಿ, ತುಳಸೀ ಮರದ ಬೇರುಹತ್ತಿರ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಓ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರೆಯೇ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರ ವಾಸಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಯಾಗಗಳಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಿತನಾದಂತೆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವನು. ಸಾವಿರ ಕುಂಭ ಅಮೃತವನ್ನೂ ಸಮರ್ಪಿಸಿದರೂ, ಹರಿಗೆ ಇಂತಹ ತೃಪ್ತಿ ದೊರೆಯದು. ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು, ಮನುಷ್ಯನು, ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಳಸೀ ಎಲೆಯ ನೀರನ್ನು ಪಡೆದರೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಳಸೀ ನೀರನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಯಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ತುಳಸೀ ಸಮರ್ಪಿಸಿ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಯಾರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೇಹದಲ್ಲಿ ತುಳಸಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಯಾರು ತುಳಸೀ ಮರದಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಯಾರು ಸ್ವಂತ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತುಳಸಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಉಳಿಸದೆ ಕಳವಳಪಡುತ್ತಾರೋ, ಅಥವಾ ಯಾರು ತುಳಸಿಯನ್ನು ಸತ್ಯವಲ್ಲದ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೋ, ಅಂತಹ ಮನುಷ್ಯ—ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಳಸೀ ನೀರಿನ ಒಂದು ಹನಿಯನ್ನಾದರೂ ಪಡೆದರೆ— ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ದ್ವಾದಶಿ ಅಥವಾ ಸಂಕ್ರಮಣದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿ ಬಂದಾಗ, ಪುರುಷರು—ತುಳಸೀ ಎಲೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ನೀರಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಆ ಮರದ ದೇವತೆ, ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಳಾಗಿ, ಸದಾ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಕ್ರೀಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. ನದಿಗೆ ಅಧಿಷ್ಠಾನವಾದ ದೇವತೆ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವಳು. ನೀನೇ ಸ್ವತಃ, ಓ ಮಹಾಪುಣ್ಯವತಿಯೇ, ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲಿರುವೆ. ನಾನು ಪರ್ವತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗಂಡಕಿ ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ಇರುವೆನು. ಅಲ್ಲಿ ವಜ್ರದಂತೆ ಬಾಯಿ ಇರುವ ಹುಳಗಳು, ಒಂದೇ ಪ್ರವೇಶವಿರುವ, ನಾಲ್ಕು ಚಕ್ರಗಳಿರುವ, ಕಾಡು ಹೂವಿನ ಮಾಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಹೊಸ ಮಳೆಯ ಮೋಡದಂತೆ ಕಾಣುವ ಅವುಗಳಿವೆ.” ಹೀಗೆ ಭಗವಂತನು ಆ ಮಹಾತ್ಮೆಯಾದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಪವಿತ್ರವಾದ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು.