ತुलಸಿ ದೇವಿ ಮತ್ತು ನಾರದರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಮಹಿಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದ ಕುರಿತು ಗಂಭೀರವಾದ ಮಾತುಕತೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಅವನು ಕಾಮಾತುರ, ಹೀನ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವನು, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲದವನು. ಮಹಿಳೆ ಮೊದಲಿಗೆ ಮಧುರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆ ಪುರುಷನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿಯ ಅಂಚಿನಂತೆ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸಿಹಿ. ತನ್ನ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಆಕೆ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ವಶವಾಗಿರುವಂತೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಬೇರೆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳ ಹಠವು ಅಡಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ವರ್ತನೆ ನಿರ್ಧಾರವಿಲ್ಲದಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ." "ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಸದನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೇನು ಶತ್ರು? ಯಾರೇನು ಸ್ನೇಹಿತ? ಹೊರಗೆ, ಅವಳು ತನ್ನದೇ ಆದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆ ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಒಳಗೆ ಮೋಸದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಕಾಮದ ಆಸೆಯನ್ನು ಹಾರೈಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಗರ್ವಿಣಿ, ಸಂಭೋಗದಿಂದ ವಂಚಿತಳಾದಾಗ ಕ್ರೋಧಾಗ್ರಸ್ತೆ, ಜಗಳಗಳ ಮೂಲ. ಅವಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸದಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ತಂಪಾದ ನೀರಿನ ಬಯಕೆ. ಆಕೆ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿ ತೋರಿಸುವುದು ಆಕೆಗೆ ಆನಂದ ಸಿಗುವಾಗ ಮಾತ್ರ. ವೃದ್ಧನಾದ, ಸಂಭೋಗಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪುರುಷನನ್ನು ಶತ್ರುವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಆ ಪುರುಷನನ್ನು, ಹಾವು ಗೋಮಯವನ್ನು ತಿನ್ನುವಂತೆ, ಬಳಸಿ ಬಿಡುತ್ತಾಳೆ." "ಆಕೆ ಸದಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮೋಸಗಾರ್ತಿ, ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳ ನಿವಾಸ. ಅವಳು ತಪಸ್ಸಿನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಅಡ್ಡಿ, ಮೋಕ್ಷದ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಬೀಗ. ಅವಳು ಹರಿಯಭಕ್ತಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಎಲ್ಲ ಮಾಯೆಯ ಸಂಕೋಚ. ಅವಳ ಸ್ವಭಾವವೇ ಮಾಯೆಯಾಗಿದೆ, ಸುಳ್ಳು ಮಾತಿನ ರೂಪಿಣಿ. ಅವಳು ವಿವಿಧ ಮಾಲಿನ್ಯ, ಮೂತ್ರ, ಪೂಕ ಇವುಗಳ ಪಾತ್ರೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅಶುದ್ಧಿಯ ಮಿಶ್ರಣ. ಮಾಯೆಯ ರೂಪ ಮತ್ತು ಮಾಯಾವಾದಿಗಳನ್ನೂ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು." ಇದನ್ನು ಹೇಳಿ ತೊಡಗಿದ ಮೇಲೆ, ತುಲಸಿ ಮತ್ತು ನಾರದರು ಮೌನವಾಗಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಂಖಚೂಡನು ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: "ನೀವು ಕೇಳಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನೂ, ಅಸತ್ಯವನ್ನೂ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಮಹಿಳೆಯ ಎರಡು ರೂಪಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಅದು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಸರಸ್ವತಿ, ದುರ್ಗಾ, ಸಾವಿತ್ರಿ, ರಾಧಿಕಾ ಮತ್ತು ಇತರರು—ಮಹಿಳೆಯ ನಿಜವಾದ ರೂಪವು ಇವರ ಅಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ." "ಶತರೂಪಾ, ದೇವಹೂತಿ, ಸ್ವಧಾ, ಸ್ವಾಹಾ, ದಕ್ಷಿಣಾ; ಕುಬೇರನ ಪತ್ನಿ, ವಾಯುವಿನ ಪತ್ನಿ, ಅದಿತಿ ಮತ್ತು ದಿತಿ; ಅಹಲ್ಯಾ, ಅರುಂಧತಿ, ಮೇನಾ, ತಾರಾ, ಮಂಡೋದರಿ, ಪರಾ; ಪುಷ್ಟಿ, ತುಷ್ಟಿ, ಸ್ಮೃತಿ, ಮೇಧಾ, ಕಾಲಿಕಾ, ವಸುಂಧರಾ; ಸ್ವಸ್ತಿ, ಶ್ರದ್ಧಾ, ಕಾಂತಿ, ತುಷ್ಟಿ, ಶಾಂತಿ, ಪರಾ; ಐಶ್ವರ್ಯ, ಆಚಾರ, ಕೀರ್ತಿ, ಕ್ರಿಯೆ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಪ್ರಭೆ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೇವಿಯ ಮುಖ್ಯ ರೂಪಗಳು. ಶುದ್ಧತೆಗೆ ಪ್ರಧಾನವಾದ ರೂಪವೇ ನಿಜವಾದ ಮಹಿಳಾ ಸ್ವರೂಪ, ಇದನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎತ್ತಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ." "ಸ್ಥಳ, ಕಾಲ, ಮಧ್ಯಮ ಸ್ಥಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಅನೇಕ ಚರ್ಚೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ, ಶತ್ರು ರಾಜರ ಭಯದಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಮಧ್ಯಮ ರೂಪವೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಜ್ಞಾನಿ, ಉತ್ತಮ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವನು, ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗ ಬ್ರಹ್ಮನಾಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಶಂಖಚೂಡನೇ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುವವನು. ಎಂಟು ಗುಂಪುಗಳ ಗೋಪಗಳಲ್ಲಿ, ಗೋಪಗಣ ಮತ್ತು ಗೋಪಿಯರ ನಡುವೆ ನಾನು ಇದ್ದೇನೆ." ಇಂತೆಂದು ಶಂಖಚೂಡನು ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಮುಗಿಸಿದನು.