ವಿಷ್ಣುಭಗವಂತನು ನೂರಾರು ಮನ್ವಂತರಗಳ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಲೋಕಪಾಲನಾದನು. ಶೇಷನು ಕೂಡ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಒಂದು ಮನ್ವಂತರದ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು, ಇದನ್ನು ನಾರದಾ, ನೀನು ಕೇಳಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ, ವಾಯುದೇವರು ದೈವಿಕ ನೂರು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಪವಿತ್ರರಾದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣನ ತಪಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಈ ರೀತಿ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಆಗಮಗಳೂ ಸಹ ನಿನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: ಪ್ರಕೃತಿಯ ಲಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನೆಲ್ಲ ಸಂಭವಿಸಿತೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಲಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿ ಅದೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು? ಆಕೆ ಹೇಗೆ ಪುನಃ ಪುಣ್ಯವಂತಳಾಗಿ, ಗೌರವಪೂರ್ಣಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದು, ಜಯಶಾಲಿನಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಳು? ಇದಕ್ಕೆ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಲಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯ ನಡೆಯುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ಆದಿಯನ್ನು, ಶುಭ-ಅಶುಭಗಳ ಸಹಿತವಾಗಿ, ನೀನು ಕೇಳು. ಕೆಲವರು ಭೂಮಿ ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭನ ಮೂಳೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವವಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆ ಇಬ್ಬರೂ, ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತಮಗೆ ತೃಪ್ತರಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯನ್ನು ಮೇದಿನಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀನು ಕೇಳು. ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೂಲವನ್ನು, ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮಹಾವಿಶ್ವರೂಪ ಶರೀರವು ಕಾಲದ ಜಲದಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ಮಲಗಿದ್ದಾಗ, ಭಗವಂತನು ಆ ಶರೀರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೋಮರಂಧ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಭೂಮಿ ಆ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಇದ್ದಳು. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಆ ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿಯೂ, ಭೂಮಿ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯಗಳೊಡನೆ ಸಹಿತವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಕೆ ಹಿಮಾಲಯ, ಮೆರು, ಗ್ರಹಗಳು, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಇವುಗಳೊಡನೆ ಕೂಡಿವೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಪವಿತ್ರಭೂಮಿ ಕೂಡಿವೆ. ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗೆ ಏಳು ಪಾತಾಳ ಲೋಕಗಳು, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕ ಇದೆ. ಈ ರೀತಿ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಯೇ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ನಾಶವಾಗುವಂತಹವು—ಕೃತಕವಾಗಿರಬಹುದು, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿರಬಹುದು. ಮಹಾವಿಶ್ವರೂಪದ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಕೃಷ್ಣನಿಂದಲೇ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ. ಆ ಭೂಮಿಗೆ ಅಧಿಷ್ಠಾನವಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ವಾರಾಹಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದರು. ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ವರಾಹ ರೂಪದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾರದನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದನು: ವರಾಹರೂಪದ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ, ಆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರವಾದ ವಾರಾಹಿ ದೇವಿ ಅವನೊಡನೆ ಏಕೀಭವಿಸಿದಳು. ಆಕೆಯ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಆಕೆಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಭಗವಂತನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಾತಾಳದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದನು. ಆಕೆಯನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಕಮಲದ ಎಲೆ ಹತ್ತಿರ ಇಟ್ಟಂತೆ ಜಲದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಹರಿಯು ಕಾಮಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಆಕೆಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಮಂಗಲಕರ ಶಯನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆಕೆಗೆ ಅತ್ಯಾಕರ್ಷಕವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ಆನಂದದ ಸಂಗದಿಂದ ಭೂಮಿದೇವಿ ಮೂರ್ಚ್ಛೆಗೊಂಡಳು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆಲಿಂಗನದಿಂದ ಆಕೆ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಎಂಬ ಭೇದವನ್ನು ಮರೆತಳು. ಹರಿಯು ತನ್ನ ಪೂರ್ವರೂಪವನ್ನೂ, ವರಾಹರೂಪವನ್ನೂ ತನ್ನ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಧರಿಸಿದನು. ಆಕೆಯ ಪೂಜೆಗೆ ಧೂಪ, ದೀಪ, ನೈವೇದ್ಯ, ಕುಂಕುಮಾದಿ ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನೂ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಮಹಾವರಾಹನು ಹೇಳಿದನು: ಮುನಿಗಳು, ಮನುವು, ದೇವತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಮಾನವರೂ ಸಹ ಆ ಭೂಮಿದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.