ಯಾವ ಮನೆಮಂದಿಗೆ ಧನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಆಶಿಸುವವರೆಗೂ, ಆ ದೇವಿಯು ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ನೀಡುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಾರೈಸುವ ಸಾಧಕರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುವವಳು, ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವಳು ಅವಳೇ. ತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಅವಳ ರೂಪ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯ ಅವಳ ಸ್ವರೂಪ. ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶದ ರೂಪವಳಾಗಿ, ಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರಳಾಗಿ ಅವಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆ ದೇವಿಯೇ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವವಳು. ಸಂಸಾರದ ವೃಕ್ಷಕ್ಕೆ ಶಾಶ್ವತ ಬೀಜರೂಪಿಣಿಯಾಗಿರುವವಳು ಅವಳೇ. ಹಸಿವು, ದಾಹ, ದಯೆ, ನಂಬಿಕೆ, ನಿದ್ರೆ, ಜಡತೆ, ಕ್ಷಮೆ, ಸಹನೆ—ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಅವಳಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗಿವೆ. ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಅವಳು ಸರ್ವಲೋಕನಾಥನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿದ್ದ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಅವನು ಜಲಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದ, ತೇಜಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದ, ತಪಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದ. ಅವನ ಪತ್ನಿಯು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸುಂದರಳಾಗಿದ್ದಳು, ನೂರಾರು ಚಂದ್ರರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಸರ್ವಕಾರಣರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಕೃಷ್ಣನು ಎರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಮೊದಲನೆಯದು ಶುದ್ಧ ಸ्फಟಿಕದಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು, ಕೋಟ್ಯಂತರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪವು ಕರಗಿದ ಬಂಗಾರದ ವರ್ಣ ಹೊಂದಿದ್ದಿತು, ಜಟಾಮಂಡಲದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಿತು, ಪರಮಾತ್ಮಸ್ವರೂಪವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೇ ವಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದ, ನೀಲಕಂಠನಾಗಿ, ನಾಗಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ. ಐದು ಮುಖಗಳಿಂದ ಜಪಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಾಶ್ವತ ಜ್ಯೋತಿಯೇ ಆಗಿದ್ದ. ಆತನೇ ಸರ್ವಕಾರಣ, ಸರ್ವಮಂಗಳ among all that is auspicious. ಮೃತ್ಯುವಿನ ಮೃತ್ಯು ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವನು, ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಆಗ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ನಂತರ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಎರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕೋಟ್ಯಂತರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಒಂದು ಶಿಶುವು ಕಂಡುಬಂದಿತು. ತಂದೆ-ತಾಯಿಯಿಂದ ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಆ ಶಿಶುವಿಗೆ ನಿರಾಶ್ರಯವಾಗಿ ನೀರಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು. ಅವನು ಸ್ಥೂಲರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥೂಲನಾಗಿದ್ದ, ಅವನ ಹೆಸರು ಮಹಾವಿರಾಟ್ ದೇವ. ಆ ಮಹಾವಿರಾಟ್ ದೇವನು ಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮನ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಒಂದು ಹದಿನಾರು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ. ಅವನ ಚರ್ಮದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ರಾಜೋಗುಣದಿಂದ ಲೋಕಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಯಾರೂ ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಂತೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರರು ಇದ್ದಾರೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ವೈಕುಂಠವಿದೆ, ಅದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಿಂದ ಹೊರಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೊಂದು ವಲಯವಿದೆ, ಅದು ಐವತ್ತು ಕೋಟಿ ಯೋಜನೆಗಳಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯು ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಅವು ಏಳು ಸಾಗರಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದವೆ. ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಏಳು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಗಳಿವೆ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿವೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಭೂರ್ಲೋಕ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೆ ಭುವರ್ಲೋಕ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೆ ತಪೋಲೋಕ, ಮತ್ತಷ್ಟು ಮೇಲೆಗೆ ಸತ್ಯಲೋಕ ಇದೆ. ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿಯೂ, ಆಂತರಿಕವಾಗಿಯೂ ಕಲ್ಪಿತ. ನೀರಿನ ಬುಬ್ಬುಳಿಗಳಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಕ್ಷಣಿಕ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೋಮರಂಧ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರರು ಇದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ ದಿಕ್ಕಿನ ಪಾಳಕರು, ದಿಕ್ಪಾಲಕರು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ. ನಂತರ, ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ, ಆ ವಿರಾಟ್ ದೇವನು ಮೇಲ್ನೋಟ ಹಾಯಿಸಿ, ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಳತೊಡಗಿದನು.