ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತನ್ನ ಸಂತಾನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ದೇವಿಗೆ, ಇತರ ದೇವಿಯರು ಅವಳ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಜನಿಸುವರು ಎಂಬ ಶಾಪ ದೊರೆಯಿತು. ಇದೇ ವೇಳೆ, ದೇವಿಯು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ನಾಲಿಗೆಯ ತುದಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಳು. ಅವಳು ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ್ದಳು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ವೀಣೆ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಳು. ಕಾಲಕ್ರಮೇನ, ಆ ದೇವಿಯು ದ್ವೈತರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದಳು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನೂ ಸಹ ಎರಡು ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ವಾಣಿಗೆ, "ನೀನು ಅವನ ಪ್ರಿಯೆಯಾಗು," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ರೀತಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಅವರು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರು. ಮತ್ತು, ನೀನು ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದಿದ್ದುದರಿಂದ, ರಾಧೆಯ ಅಂಶದಿಂದ ಎರಡು ಜನರು ಉಂಟಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಪ್ರಕಾಶ, ವಯಸ್ಸು, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಬಳಿಕ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಗೋಲೋಕಾಧಿಪತಿಯ ರೋಮಕುಹರದಿಂದ, ರೂಪ, ಗುಣ, ವಸ್ತ್ರ, ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾನರಾದವರು ಪ್ರಾಕಟ್ಯವಾದರು. ರಾಧೆಯ ದೇಹದ ರೋಮಕುಹರಗಳಿಂದ ಗೋಪಿಯರು ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿದ್ದು, ಯಾವಾಗಲೂ ಯೌವನದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕೃಷ್ಣನ ದೇಹದಿಂದ ನಾರಾಯಣೀ ದೇವಿ ಪ್ರಾಕಟ್ಯವಾದಳು. ಅವಳು ಸಮಸ್ತ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೂರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಎಲ್ಲಾ ದೇವಿಯರ ಬೀಜರೂಪ, ಆದಿ ಪ್ರಕೃತಿ, ಪರಮೇಶ್ವರಿ. ಅವಳ ದೇಹವು ಕರಗಿದ ಬಂಗಾರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅನೇಕ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಳು, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಅವಳ ಅಂಶ ಮತ್ತು ಉಪಾಂಶಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಜನಿಸಿದರು. ಅವಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛಿಸುವವರಿಗೆ, ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಸಂಪತ್ತು ನೀಡುವವಳು; ಮುಕ್ತಿಯೆಡೆಗೆ ಹಂಬಲಿಸುವವರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವಳು; ಸಂತೋಷಿಗಳಿಗೇ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವವಳು; ತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯ, ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಕಾಂತಿ, ಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ಅತೀ ಸುಂದರಳಾಗಿ ಅವಳು ಇದ್ದಳು. ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಲೋಕಕ್ಕೂ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವವಳು, ಸಂಸಾರ ವೃಕ್ಷದ ಶಾಶ್ವತ ಬೀಜರೂಪಳೂ ಆಗಿದ್ದಳು. ಹಸಿವು, ದಾಹ, ಕರುಣೆ, ನಂಬಿಕೆ, ನಿದ್ರೆ, ಮಲಗು, ಕ್ಷಮೆ, ಧೈರ್ಯ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅವಳಿಂದಲೇ. ಅವಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವಳು ಸಮಸ್ತರಾಧಿಪತಿಯ ಮುಂದೆ ನಿಂತಳು. ಇಂತಿ ಮಧ್ಯೆ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಕಟ್ಯವಾದನು. ಅವನು ಕಮಂಡಲುವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ, ತಪಸ್ವಿಯಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಪತ್ನಿ ಸುಂದರ ರೂಪವಳಾಗಿದ್ದಳು, ನೂರಾರು ಚಂದ್ರರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳು ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಸರ್ವಕಾರಣಿಯಾಗಿಯೆ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಅದೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣನು ಪುನಃ ಎರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತನಾದನು. ಒಂದು ರೂಪವು ಶುದ್ಧ ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು, ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವು ಕರಗಿದ ಬಂಗಾರದ ವರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಜಟಾಮಂಡಲ ಧರಿಸಿದ್ದ, ಪರತತ್ತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದನು, ನೀಲಕಂಠನಾಗಿದ್ದನು, ಸರ್ಪಗಳನ್ನು ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದನು. ಐದು ಮುಖಗಳಿಂದ ಜಪಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಾಶ್ವತ ಜ್ಯೋತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಸಮಸ್ತ ಕಾರಣಗಳ ಕಾರಣ, ಸರ್ವಮಂಗಳಕರ, ಎಲ್ಲ ಮಂಗಳಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿ ಮಂಗಳಕರನಾಗಿದ್ದನು. "ಮೃತ್ಯುಂಜಯ" ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು, ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮೃತ್ಯುವಿನ ಮೃತ್ಯು ಎಂಬಂತೆ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಇಂತಹ ವಿಚಿತ್ರ ಹಾಗೂ ಪವಿತ್ರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೇ, ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: "ಅನಂತರ, ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಎರಡು ರೂಪಗಳನ್ನು ತಾಳಿದನು.