ಅವಳು ಜೀವಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪ್ರಿಯಳಾದವಳು, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಮೊದಲಿಗೆಯಾದಳು, ಅತಿ ಸುಂದರಳೂ, ಶ್ರೇಷ್ಠಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ದೇಹದ ಎಡ ಭಾಗದ ರೂಪವಳಾಗಿ, ಮಹಾತ್ಮ್ಯ ಹಾಗೂ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿರುವಳು. ಅವಳ ಸ್ವರೂಪ ಪರಮಾನಂದ, ಪುಣ್ಯವಂತಿ, ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವಳು. ರಾಸಮಂಡಲದ ವಲಯದಿಂದ ಅವಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಆ ರಾಸಮಂಡಲದಿಂದಲೇ ಅಲಂಕೃತಳಾದಳು. ಅವಳು ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವಿ, ಗೋಪಿಯರ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ದಾನಮಾಡುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ನಿರ್ಗುಣ, ನಿರಾಕಾರ, ಅಸ್ಪರ್ಶ್ಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ವೇದಾನುಸಾರ ಧ್ಯಾನಮಾಡುವ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಅರಿಯಬಹುದು. ಅವಳು ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧಿಗೊಂಡ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಭಕ್ತಿಸೇವೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳನ್ನು ಅವಳು ಮಾತ್ರವೇ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಪಾದಪದ್ಮಗಳ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಭೂಮಿ ಪಾವನವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ರತ್ನಗಳ ಸಾರದಿಂದ ಅವಳು ಉದ್ಭವಿಸಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಸದಾ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಅವಳನ್ನು ಕನಸಿನಲ್ಲೂ ಕಾಣಲಾಗದು—ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣುವುದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದೇನಿದೆ? ಅವಳನ್ನು ಐದನೇ ದೇವಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವಳು ರಾಧಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು. ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ತ್ರೀಯರ ರೂಪ ಅವಳ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಈಗ ಅವಳ ಮುಖ್ಯ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಕೇಳು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪದ್ಮಪಾದದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದಳಾದವಳು, ಶಾಶ್ವತಳೂ, ದ್ರವಸ್ವರೂಪಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ದರ್ಶನ, ಸ್ಪರ್ಶ, ಸ್ನಾನ, ಪಾನದಿಂದ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ತೀರ್ಥಗಳ ಶುದ್ಧರೂಪ, ಮಹಾ-ಲಘು ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವನ್ನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲೇ ನೀಡುವವಳು. ಅವಳು ಶುದ್ಧಳೂ, ಅಹಂಕಾರರಹಿತಳೂ, ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೂ, ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆಭರಣಗಳ ಸ್ವರೂಪಳೂ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಗಳ ಬಳಿ ನಿಂತಿರುವ ಪತಿವ್ರತೆಯೂ ಅವಳೇ. ಅವಳು ಹೂವಿನ ಸಾರ, ಸದಾ ಶುದ್ಧಳೂ, ಸದಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳ ಒಣಕಟ್ಟನ್ನು ದಹಿಸುವ ಅಗ್ನಿರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಅವಳ ಸ್ಪರ್ಶ ಹಾಗೂ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಆಶಿಸುತ್ತವೆ. ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಅವಳು ಅದನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ; ಇಚ್ಛಿಸುವವರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಪರಮಪೂಜಿತ ದೇವಿ, ಭಾರತಜನರ ರಕ್ಷಕಿ. ಅವಳು ಶಂಕರನ ಪ್ರಿಯ ಶಿಷ್ಯೆ, ಪರಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ನಾಗದೇವಿಯೂ, ಸರ್ಪಗಳ ತಾಯಿಯೂ, ಸುಂದರಳೂ, ಸರ್ಪಗಳ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ನಾಗರಾಜನಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವ ಅವಳು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಯೋಗಿನಿಯಾಗಿಯೂ, ಸರ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ತಪಸ್ಸಿನ ಸ್ವರೂಪ, ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವಳೂ, ತಾನೇ ತಪಸ್ವಿನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ತಪಸ್ವಿನಿಯರಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅವಳು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪ, ಪರಮ, ಸದಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಋಷಿ ಆಸ್ತಿಕನ ತಾಯಿಯೂ, ತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಎಲ್ಲಾ ತಾಯಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯಳಾದಳು, ಷಷ್ಠಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು. ಅವಳು ತಪಸ್ವಿನಿಯಾಗಿಯೂ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಾಗಿಯೂ, ಕಾರ್ತಿಕೇಯನ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿಯೂ ಇದ್ದಾಳೆ. ಸದಾ ಪುತ್ರ-ಪೌತ್ರರನ್ನು ನೀಡುವವಳೂ, ಲೋಕಗಳ ಪೋಷಕಿಯಾಗಿಯೂ ಇದ್ದಾಳೆ. ಮಕ್ಕಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಪರಮ, ಯೋಗಿನಿಯಾಗಿ ಹಳೆಯ ಹೆಂಗಸಿನ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾಳೆ. ಮಕ್ಕಳ ಜನನದ ಆರುವತ್ತೆರಡನೇ ದಿನದಂದು ಸೌತಿಕಗೃಹದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಸದಾ ಶಿಸ್ತುಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಇದು ನಿತ್ಯವೂ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದುದು, ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಕೂಡ ಬಯಸಲ್ಪಡುವುದು. ಈ ರೀತಿ, ಶ್ರೀಮಹಾದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.