ಅವಳು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವಳು ಯಶಸ್ಸು, ಶುಭತೆ, ಧರ್ಮ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವಳು. ದುಃಖಿತರು, ದಾರಿದ್ರ್ಯಪೀಡಿತರು ಅಥವಾ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸದಾ ತೊಡಗಿರುವಳು. ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸರ್ವಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಭಗವಂತನ ನಿರಂತರ ಶಕ್ತಿ. ಬುದ್ಧಿ, ನಿದ್ರೆ, ಹಸಿವು, ಬಾಯಾರಿಕೆ, ನೆರಳು, ಆಲಸ್ಯ, ದಯೆ, ಸ್ಮರಣೆ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ತೃಪ್ತಿ, ಪೋಷಣೆ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಜೀವನೋಪಾಯ, ತಾಯಿತನ—ಇವುಗಳೂ ಅವಳಿಂದಲೇ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಹರಡಿವೆ. ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪದ್ಮೆಯೆಂಬ ಶುದ್ಧ ಸತ್ವಸ್ವರೂಪಿಣಿ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಸುಂದರಿ, ನಿಯಮಿತಳೂ, ಅತ್ಯಂತ ಶಾಂತಳೂ, ಸದ್ಗುಣಗಳ ಚುಡಾಮಣಿಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಶುಭತೆಯ ಮೂಲವೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ನಿರ್ಲಿಪ್ತಳಾದರೂ ಪತಿಯುಪಾಸನೆಯಲ್ಲಿ ಅಪಾರವಾದ ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿರುವಳು, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠಳೂ, ಪತಿವ್ರತೆಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಧಾನ್ಯಗಳ ಸಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಪೋಷಣೆಯ ರೂಪ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಶ್ರೀದೇವಿ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಆಸ್ತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಅವಳು ಸುಂದರತೆ ಮತ್ತು ಆನಂದವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹಾರದ ರೂಪವಲ್ಲೂ, ದುಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಕಲಹವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಚಂಚಲರಲ್ಲಿ ಅವಳು ಚಂಚಲತೆಯ ರೂಪ, ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಇವಳ ನಂತರ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಎರಡನೆಯ ಶಕ್ತಿಯು ಶಕ್ತಿ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಮಾತಿನ, ಬುದ್ಧಿಯ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನ ವಿವೇಕದ ಅಧಿಷ್ಠಾತ್ರೀ ದೇವತೆ. ಅವಳು ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಗು ಉತ್ತಮ ಬುದ್ಧಿ, ಕಾವ್ಯಶಕ್ತಿ, ಮೆದುಳು, ಪ್ರಕಾಶ, ಸ್ಮರಣೆ ನೀಡುವವಳು. ವಿವರಣೆ, ಗ್ರಹಿಕೆ, ಸಂಶಯಗಳ ನಿವಾರಣೆ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವಳಿಂದಲೇ ಸಾಧ್ಯ. ಅವಳು ಸಂಗೀತ, ರಾಗ, ತಾಳಗಳ ಸ್ವರೂಪ. ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಜಗತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೂಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಣವಿಲ್ಲದಂತೆ. ಅವಳು ಶುದ್ಧಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಸದ್ಗುಣಗಳ ಸಂಪನ್ನಳೂ, ಶ್ರೀಹರಿಯ ಪ್ರಿಯಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು, ರತ್ನಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವನ್ನಾಗಿ ಜಪಿಸುವಳು. ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಸದಾ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುವವಳು. ಇದಾದಮೇಲೆ, ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ, ಮುಂದಿನ ದೇವಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವಳು ಸಂಧ್ಯಾ ಪೂಜೆಯ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಕ ತೇಜಸ್ಸಿನ ರೂಪ, ಎಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವವಳು. ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಅವಳ ಸ್ಪರ್ಶ ಅಥವಾ ದೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ತಾವು ಶುದ್ಧವಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತವೆ. ಅವಳು ಪರಮಾನಂದದ ಸ್ವರೂಪ, ಶ್ರೇಷ್ಠಳೂ, ಶಾಶ್ವತಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಕ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಶಕ್ತಿಯ ರೂಪ, ಅದರ ಅಧಿಷ್ಠಾತ್ರೀ ದೇವತೆ. ಈ ದೇವಿಯೇ ನಾಲ್ಕನೆಯವಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ಐದನೆಯ ದೇವಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವಳು ಜೀವಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪ್ರಿಯಳೂ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಮೊದಲನೆಯವಳೂ, ಸುಂದರಳೂ, ಶ್ರೇಷ್ಠಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ದೇಹದ ಎಡಾರ್ಧದ ರೂಪ, ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಪರಮಾನಂದಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಪುಣ್ಯವಂತಳೂ, ಗೌರವಪೂರ್ವಕಳೂ, ಪೂಜಿತಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ರಾಸಕ್ರೀಡೆಯ ವೃತ್ತದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದಳು, ರಾಸಮಂಡಲದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಅವಳು ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುವ ದೇವಿ, ಗೋಪಿಯರಿಗೆ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೀಡುವವಳು. ಅವಳು ನಿರ್ಗುಣ, ನಿರಾಕಾರ, ಅಸ್ಪರ್ಶ್ಯ, ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿ. ವೇದಾನುಸಾರವಾಗಿ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವಳನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅವಳು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದಳು, ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದಳು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಭಕ್ತಿಸೇವೆಯನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳನ್ನೂ ಅವಳೇ ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಪಾದಪದ್ಮಗಳ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಭೂಮಿ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ.