ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ‘ಪ್ರ’ ಎಂಬ ಉಪಸರ್ಗವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣ ಮತ್ತು ಸತ್ವದ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆ ದೇವಿ, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ‘ಪ್ರ’ ಎಂಬುದು ಮೊದಲಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ‘ಕೃತಿ’ ಎಂದರೆ ಸೃಷ್ಟಿ. ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿತವಾಯಿತು. ಆಕೆ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಮಾಯೆಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಮ ಯೋಗಿ ಸ್ತ್ರೀ-ಪುರುಷ ಭೇದವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಸ್ವಚ್ಛಂದ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ, ತನ್ನ ಆದೇಶದಂತೆ ಐದು ವಿಧದ ಸೃಷ್ಟಿ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಗಣೇಶನ ತಾಯಿ ದುರ್ಗಾ, ಶಿವನ ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಶಿವನ ಪ್ರಿಯಳು. ಆಕೆ ಸದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಮತ್ತು ಮನುಗಳು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆ ಕೀರ್ತಿ, ಶುಭ, ಧರ್ಮ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆ ದುಃಖಿತರು, ಬಡವರು ಅಥವಾ ಶರಣಾಗತರು ಎಂಬವರಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಲು ಸದಾ ತೊಡಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆ ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅವತಾರ, ಭಗವಂತನ ನಿರಂತರ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಬುದ್ಧಿ, ನಿದ್ರೆ, ಹಸಿವು, ತಿರುಗುಬೇಡು, ನೆರಳು, ಆಲಸ್ಯ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆ; ತೃಪ್ತಿ, ಪೋಷಣೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಜೀವನೋಪಾಯ ಮತ್ತು ತಾಯಿತನವೂ ಸಹ ಆಕೆಯ ರೂಪಗಳು. ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶುದ್ಧ ಸತ್ವದ ಅವತಾರವಾದ ಪದ್ಮಾ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆ ಸುಂದರಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ನಿಯಮಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಅತ್ಯಂತ ಶಾಂತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಸದ್ಗುಣವಂತರಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಶುಭದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಆಕೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಗಂಡನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯುಳ್ಳವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಗಂಡನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಧಾನ್ಯಗಳ ಸಾರ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಪೋಷಣೆಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಭಾಗ್ಯದ ದೇವಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ರಾಜರಲ್ಲಿ ಆಕೆ ರಾಜಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೂ ಆಕೆ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾಳೆ. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಕೆ ವ್ಯವಹಾರದ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾಳೆ; ದುಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಜಗಳವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಚಪಲರಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಚಪಲವಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಭಕ್ತರ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಎರಡನೆಯದು ಶಕ್ತಿ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಎಲ್ಲರೂ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ದೇವಿ. ಆಕೆ ವಾಕ್ಕಿನ, ಬುದ್ಧಿಯ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನ ವಿವೇಕದ ಅಧಿಷ್ಠಾತ್ರೀ ದೇವಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆ ಸದ್ಗುಣವಂತರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಬುದ್ಧಿ, ಕಾವ್ಯ, ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆ, ಪ್ರಕಾಶ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಣದ ರೂಪವಾದ ಆಕೆ, ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗೀತ, ರಾಗ ಮತ್ತು ತಾಳದ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಈ ಜಗತ್ತು ಸದಾ ಮೂಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಜೀವಹೀನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆಕೆ ಶುದ್ಧ ಸ್ವರೂಪದವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಸದ್ಗುಣವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಶ್ರೀಹರಿಯ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು, ಅಂದರೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು, ರತ್ನಮಾಲೆ ಧರಿಸಿದವನನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ, ಸದಾ ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ, ನಾನು ಮುಂದಿನ ದೇವಿಯ ವರ್ಣನೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಆಕೆ ಸಂಧ್ಯಾ ಉಪಾಸನೆಯ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಕ ಪ್ರಕಾಶದ ರೂಪ, ಎಲ್ಲ ಶ್ರೌತಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳು ತಮ್ಮ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಆಕೆಯ ಸ್ಪರ್ಶ ಅಥವಾ ದರ್ಶನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತವೆ. ಆಕೆ ಪರಮಾನಂದದ ಸ್ವರೂಪ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಕ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಶಕ್ತಿಯ ರೂಪ, ಅದರ ಅಧಿಷ್ಠಾತ್ರೀ ದೇವಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಈಗ ಐದನೆಯ ದೇವಿಯನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವರ್ಣಿಸುತ್ತೇನೆ.