ಸೌತಿ ಮತ್ತು ಶೌನಕ ಎಂಬ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಪುರಾಣದ ಬ್ರಹ್ಮಖಂಡದಲ್ಲಿ, ನಾರದನು ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಓ ವಿಶ್ವನಾಥಾ, ಆ ಪರಮಾತ್ಮನ ರೂಪ ಮತ್ತು ಕೃತ್ಯಗಳು ಯಾವುವು?" ನಾರದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮುಗುಳುನಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ನಾರದನ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣನ ಉತ್ತರದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಪರಮಾತ್ಮನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸದಾ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಅವು ವಾಣಿ (ಸರಸ್ವತಿ), ಶಿವಾ (ಪಾರ್ವತಿ), ಗಂಗಾ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ದೇವಿಯರು ಪೂಜಿಸುವ ಪಾದಗಳು. ಈ ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವು ತುಂಬಾ ಆಳವಾದುದು, ಭಯಾನಕವಾದುದು, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಜೀವಿಗಳು ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಹಸುರುಗಳಂತೆ ಪೀಡಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ." "ಗೋವರ್ಧನವನ್ನು ಎತ್ತಿದ ಪರಾಕ್ರಮವು ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಹಲ್ಲಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದರೂ, ಅದು ತೇವವಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಕೀರ್ತಿ ರಶ್ಮಿಗಳಿಂದ ಹರಿಯು, ವೇದಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ." "ಅವನು ಗೋಲೋಕದ ಸ್ವಾಮಿ, ಗೋಕುಲದ ಗೋಪಿಯರ ಮುಖದ ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಮಧುಪದಂತೆ ಅಲೆಯುತ್ತಾನೆ; ರಾಸಕ್ರೀಡೆಯ ನಾಯಕ, ಪರಮ ಭೋಗಿ, ಪರಮ ಪುರುಷ. ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಕಣ್ಮುಚ್ಚುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಹಾಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಓ ಮಕ್ಕಳೇ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಅವನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಬಲ್ಲರೇ?" "ನೀವು, ನಾವು, ಮನುವುಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಅವನ ಶಕ್ತಿಯ ಒಂದು ಭಾಗದ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ. ಸಾವಿರ ತಲೆಯುಳ್ಳ ಅವನು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಾಸಿವೆ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ." "ಗೋಲೋಕನ ಸ್ವಾಮಿಯ ಶುದ್ಧ ಕೀರ್ತಿ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲೂ, ಸದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ ಇದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಅವನು ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಕೃತಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪವಾದುದು, ಅವನು ಅದರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ." "ಅವಳು ನಾರಾಯಣಿ, ಪರಮ ಶಕ್ತಿ, ಪರಮಾತ್ಮನ ಮತ್ತು ಪರಮ ಸ್ವರೂಪದ ಶಾಶ್ವತ ಶಕ್ತಿ. ಈಗ ಹೋಗು, ಪ್ರಿಯ ಮಕ್ಕಳೇ, ವಿವಾಹವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು; ನೀನು ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ನಡೆಯಬೇಕು." "ತಾನೇ ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣ, ಚಂದನದಿಂದ ಪೂಜಿಸುವವನಿಗೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಮಾಯಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಆ ದಿವ್ಯ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನಿಗೆ, ಅವಳು ಭಕ್ತ ಪತ್ನಿ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಸುವ ತಾಯಿ, ಪತಿಯು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತವಾಗುತ್ತಾಳೆ." "ಅವಳು ಅದ್ವಿತೀಯ ಪ್ರಕೃತಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪೂರ್ಣತೆಯ ರೂಪವಾಳೆ. ಅವಳು ಜೀವಶಕ್ತಿಗೆ ಅಧಿಪತಿ, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಪರಮಾತ್ಮ ಸ್ವರೂಪದ ದೇವಿ. ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ನಾರಾಯಣನ ಪ್ರಿಯೆ, ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯದ ಆಧಾರವಾಳೆ. ಸವಿತ್ರೀ, ವೇದಗಳ ತಾಯಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಪ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯವಾಳೆ." ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು "ಪರಮಾತ್ಮನ ಕೀರ್ತಿಯ ಸ್ವಭಾವದ ವರ್ಣನೆ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಶ್ರೀಗಣೇಶನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಸವಿತ್ರೀ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಐದು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯಾಗಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಯಾರು, ಯಾರು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರकटಿಸಿದವರು, ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಧರ್ಮದ ಮಾತಿನಿಂದ ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. 'ಪ್ರ' ಎಂಬ ಉಪಸರ್ಗವು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; 'ಕೃತಿ' ಎಂದರೆ ಸೃಷ್ಟಿ. ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ 'ಪ್ರ' ಉಪಸರ್ಗವು ಸತ್ವ ಗುಣದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ." "ಅವಳ ಸ್ವಭಾವವು ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದುದು, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. 'ಪ್ರ' ಮೊದಲಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, 'ಕೃತಿ' ಎಂದರೆ ಸೃಷ್ಟಿ. ಯೋಗದಿಂದ ಆತ್ಮವು ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿತವಾಗುತ್ತದೆ." "ಅವಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ವರೂಪವಾಳೆ, ಶಾಶ್ವತ, ಅನಂತ ಮಾಯೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪರಮ ಯೋಗಿ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವಿನ ಭೇದವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಐದು ವಿಧದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ." "ಗಣೇಶನ ತಾಯಿ ದುರ್ಗಾ, ಶಿವನ ರೂಪವಾಳೆ ಮತ್ತು ಶಿವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯೆ. ಅವಳನ್ನು ಸದಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ, ದೇವತೆಗಳು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನುವುಗಳು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ." ಈ ಕಥನವು ಪುರಾಣದ ಪವಿತ್ರ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಪರಮಾತ್ಮನ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮಹಿಮೆ, ಅವರ ರೂಪ, ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.