ಒಂದು ದಿನ, ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೋಹನೀಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಾರದರು ಇದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು—ಸ್ವಯಂ ಸರ್ವೇಶ್ವರನನ್ನು—ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮ ತತ್ವವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಮಹರ್ಷಿಯ ದರ್ಶನದಿಂದ ಆ ಮಹಾನ್ ಪುರುಷನು ಹಠಾತ್ ಎದ್ದು ನಿಂತು, ನಾರದರನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಆಲಿಂಗನ ಮಾಡಿ, ಅವರಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ನಂತರ, ನಾರದರನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ರತ್ನಾಸನದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಸಿ, ಸದಾ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಭಗವಂತನು, ಆ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು: “ಪ್ರಭು, ನಾನು ಶಂಕರನಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಮಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಪಾದಾರವಿಂದವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಕೃಷ್ಣನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ—ಅದು ಜನನ, ಮರಣ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ—ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು, ದೇವಾಧಿದೇವರು ಕೂಡ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಭು, ಸೃಷ್ಟಿ ಯಾವಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಲ್ಲಿ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ? ಆ ಜಗದ್ಧಿಪತಿಯಾದ ಭಗವಂತನ ಸ್ವರೂಪ ಹೇಗಿದೆ? ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಯಾವುವು?” ನಾರದರ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಧನ್ಯ ಋಷಿ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ನಗಿದರು. ಇಲ್ಲಿ “ನಾರದನು ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ” ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದರು: “ಒಬ್ಬನು ಸದಾ ಭಗವಂತನ ಪಾದಾರವಿಂದವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು—ಅದು ವಾಣಿ (ಸರಸ್ವತಿ), ಶಿವಾ (ಪಾರ್ವತಿ), ಗಂಗಾ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಾದ್ಯಂತ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವುದು. ಈ ಸಂಸಾರ ಸಾಗರವು ತುಂಬಾ ಆಳವಾದದು, ಭಯಾನಕವಾದದು, ದೇಹವನ್ನು ದಹಿಸುವ ಅಗ್ನಿ ಹಾಗೂ ಸರ್ಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಗೋವರ್ಧನವನ್ನು ಎತ್ತಿದ ಮಹಿಮೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದುದು; ಭೂಮಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಹಲ್ಲಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ ತೊಳೆದಂತೆ ತಾಳುವವನು ಅವನು. ವೇದಗಳ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಹರಿಯುವ ಕೀರ್ತಿಯ ಕಿರಣಗಳಿಂದ, ವೇದಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಹರಿಯು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಗೋಕುಲದ ಗೋಪಿಕೆಯರ ಮುಖದ ಕಮಲಗಳ ಮಧುವನ್ನು ಕುಡಿಯುವ ಭೃಂಗ; ರಾಸಕ್ರೀಡೆಯ ಸ್ವಾಮಿ, ಪರಮ ಭೋಗಿ, ಪರಮ ಪುರುಷ. ಅವನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಕ್ಷಣಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮಹಾಶಕ್ತಿ; ಹೀಗೆ ಅವನ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಯಾರು ವಿವರಿಸಬಲ್ಲರು? ನೀನು, ನಾನು, ಮನುಗಳು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು—ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅವನ ಶಕ್ತಿಯ ಒಂದು ಭಾಗದ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ. ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಜಗತ್ತನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಾಸಿವೆ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ತಾಳುತ್ತಾನೆ. ಗೋಲೋಕನ ಅಧಿಪತಿಯ ಶುದ್ಧ ಕೀರ್ತಿ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸದಾ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ ಇದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಅವಳಿಂದಲೇ ಶಾಶ್ವತನು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪ್ರಕೃತಿಯು ನಾರಾಯಣಿಯೆಂದು, ಪರಬ್ರಹ್ಮನ ಪರಮ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಪರಮಾತ್ಮನ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಮಗನೇ, ಈಗ ನೀನು ಹೋಗಿ ವಿವಾಹ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು; ತಂದೆಯ ಆದೇಶದಂತೆ ನೀನು ನಡೆ. ಯಾರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣ, ಚಂದನದಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲೂ ಸ್ತ್ರೀಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಆ ದಿವ್ಯ ಸ್ತ್ರೀ, ಯಾರು ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವಳು ಪತಿವ್ರತೆ, ಸುಸಂತಾನವತಿ, ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಜೀವಶಕ್ತಿಗೆ ಅಧಿಪತಿಯೂ, ಕೃಷ್ಣನ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಸ್ವಂತ ದೇವಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ನಾರಾಯಣನ ಪ್ರಿಯೆ, ಸರ್ವ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ. ಸವಿತ್ರಿ, ವೇದಮಾತೆ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಪ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಇಲ್ಲಿ 'ಭಗವಂತನ ಸ್ತುತಿಯ ಸ್ವರೂಪದ ವರ್ಣನೆ' ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಗಣೇಶನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸೃಷ್ಟಿಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸವಿತ್ರಿಯು ಪಂಚಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಕೃತಿಯಾಗಿ ಜ್ಞಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಯಾರು? ಯಾರು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರकटಿಸಿದರು? ಯಾರು ಅವಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದವರು? ಅವರೆಲ್ಲರ ಕಥೆ ಏನು? ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನ ಯಾವುದು? ನಾರಾಯಣನು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ನಾನು ಧರ್ಮದ ಬಾಯಿಂದ ಕೇಳಿದಂತೆಯೇ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲಿ ‘ಪ್ರ’ ಎಂಬುದು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ‘ಕೃತಿ’ ಎಂದರೆ ಸೃಷ್ಟಿ.” ಹೀಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ನಾರದರಿಗೆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಮಹಿಮೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಶಕ್ತಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.