ಹೇ ನಾರದ, ಚಿನ್ನದ ಕಾರಿಗನು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಕಿವೋಲೆ ರಚಿಸುವಂತೆ, ಕುಂಭಕಾರನು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಹೂಡು ತಯಾರಿಸುವನು. ಆದರೆ, ಆ ಮಣ್ಣು ಶಾಶ್ವತವೂ ಅನಂತವೂ ಆಗಿದೆ. ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹೋಲಿಸಿ ಹೇಳಬೇಕಾದರೆ, ಪರಬ್ರಹ್ಮವೂ ಶಾಶ್ವತ, ಪ್ರಕೃತಿಯೂ ಶಾಶ್ವತವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಮಣ್ಣು ಅಥವಾ ಚಿನ್ನ ದೊರಕಬೇಕೆಂದರೆ ಕುಂಭಕಾರನೂ ಅಥವಾ ಚಿನ್ನದ ಕಾರಿಗನೂ ಅಗತ್ಯ. ಹೀಗಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರಕೃತಿಗಿಂತಲೂ ಪರಮನು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟ. ಕೆಲವರು ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಪ್ರಕೃತಿಯೂ ಪುರುಷನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳ ಕಾರಣವಾದ ಪರಮ ಸ್ಥಾನ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಧರಿಸುವ ಮೂಲ. ಆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮನು ಸ್ಪರ್ಶರಹಿತನೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಇರುವವನು. ಆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಕ್ತಿ ಪ್ರಕೃತಿ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಬೀಜಗಳ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಯೋಗಿಗಳು ಸದಾ ಆ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪ್ರಕಾಶರೂಪಿಯಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪವಿಲ್ಲದೆ ಆ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವಾಗ, ಆ ಪ್ರಕಾಶದ ವಿಸ್ಮಯಕ್ಕೇನು ಅಚ್ಚರಿಯಿದೆ? ಆದ್ದರಿಂದ, ವೈಷ್ಣವರು ಆ ಪರಮಧಾಮದಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ವಲಯದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದೆ. ಸುಂದರವಾದ ಚೌಕಾಕಾರದಲ್ಲಿ, ನೂರು ಕೋಟಿ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವ ಆ ವಲಯ ಚಂದ್ರನ ಚಕ್ರದಂತೆ ಉದ್ದಗಲವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅದು ಶಾಶ್ವತ ವೈಕುಂಠದ ಮೇಲೇ ಐವತ್ತು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನಗಳ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಕಾಮಧೇನುಗಳು ತುಂಬಿಕೊಂಡಿವೆ, ರಾಸಮಂಡಲದ ವಲಯದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೂರಾರು ಶಿಖರಗಳಿರುವ ಆ ಧಾಮ ಸುರ್ಣಮಂಡಪಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ, ಅತ್ಯಂತ ಮನೋಹರವಾಗಿದೆ, ನೂರು ಕೋಟಿ ಮನೋಹರ ಆಶ್ರಮಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಆಶ್ರಮವಿದೆ, ನೂರಾರು ಮಂದಿರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿದೆ. ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಾಗಿಲುಗಳು, ಕನ್ನಡಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹದಿನಾರು ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ, ಅವು ರತ್ನದ ದೀಪಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿವೆ. ಆ ಧಾಮದಲ್ಲಿ ಪರಮೇಶ್ವರನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ನಾನಾ ವಿಲಕ್ಷಣ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನು. ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಶರದೃತುವಿನ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನ ಲಾಲಿತ್ಯ, ಸೌಂದರ್ಯ ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಮನ್ಮಥನನ್ನೂ ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ನಗುತ್ತಾ, ವೇಣುವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಪರಮ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮನಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಂದಲೂ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ದೇಹವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಚಂದನದಿಂದ ಲೇಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಲಾಲಿತ್ಯಪೂರ್ಣವಾದ ತ್ರಿಭಂಗಿ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ರತ್ನಗಳಿಂದ, ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನು. ಅವನ ಭುಜಬಂಧ, ಕಂಕಣ, ಪಾದಕಂಕಣಗಳು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವನ ಮನೋಹರವಾದ ಹಲ್ಲುಗಳು ಮುತ್ತಿನ ಸಾಲುಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ಅವನು ಗೋಪಿಯರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಅವಳರೇ ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಗೋಪಿಯರು ಅವನನ್ನು ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ, ಅನಂತ, ಧರ್ಮಾದಿಗಳು ಆನಂದದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ರಾಸನಾಥ, ದೇವತೆಗಳ ಆನಂದ, ರಾಧಾದೇವಿಯ ವಕ್ಷಸ್ಥಲದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವವನು. ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ನಾವು ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು, ಗುಣರಹಿತನು, ಕಾಮರಹಿತನು, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನು. ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಈಶ್ವರ, ಎಲ್ಲರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನೂ ವರಗಳನ್ನೂ ನೀಡುವವನು. ಗೋಪವೇಷದಲ್ಲಿ, ಗೋಪಸಖಿಗಳ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಇದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಅಂತರ್ಯಾಮಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು, ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಪ್ರಕಟವಾಗಿರುವವನು; ಆತ್ಮರೂಪಿಯಾದ ಪರಬ್ರಹ್ಮ – ಅವನೇ ಕೃಷ್ಣ. ‘ಕೃ’ ಎಂದರೆ ವಿಶ್ವದ ಧ್ವನಿ, ‘ಷ್ಣ’ ಎಂದರೆ ಆದಿ ನಾದ.