ಈ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಸಹ, ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ನಮನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸದಾ ಆನಂದಮಯನಾಗಿರುವ ಪರಮಾತ್ಮನು. ನಾನು ಆ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಆತನನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವರ್ಣನೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೂಡ ಆತನನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವರ್ಣನೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ದುರ್ಗಾ ದೇವಿ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ರತ್ನಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದರು. ದುರ್ಗಾ ದೇವಿ, ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನೇ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿದ್ದರೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಆ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಇದ್ದಂತೆ ಇರುತ್ತಾಳೆ. ಸೌತಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಆ ದೇವಿ ಶುದ್ಧ ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದು, ಏಕೈಕ ಹಾಗೂ ಮನೋಹರಳಾಗಿದ್ದಳು. ಶ್ವೇತ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಪರಮ, ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದಳು. ಸಾವಿತ್ರಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಅವನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ, ಕಪ್ಪು ವರ್ಣದ, ಸ್ಥಿರವಾದ, ನಿರ್ಮಲವಾದ, ನಿರಾಕಾರ ಪರಮಾತ್ಮನು. ಇಂತಹ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ ದೇವಿ, ಮುಗುಳುನಗುತ್ತಾ ರತ್ನಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಳು. ನಂತರ, ಅವಳು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮನ ಮುಂದೆ ಪ್ರकटವಾಯಿತು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಐದು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪುರುಷನ ಎಡಭಾಗದಿಂದ ಕಾಮದ ಪ್ರಿಯತಮೆಯಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಹಿಳೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದಳು. ರತಿ, ಎಲ್ಲರ ಪ್ರಿಯತಮೆಯಾದಳು, ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಮುಗುಳುನಗುತ್ತಾ ಸತ್ಕಾರ್ಯವಂತಳಾಗಿ ಪ್ರकटವಾಯಿತು. ಹರಿ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಕಾಮನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಹರಿ ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದನು. ಕಾಮನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲ ಬಾಣಗಳನ್ನು—ಹತ್ಯೆ, ಮೂರ್ಛೆ, ಜಂಭಿಸುವಿಕೆ, ಒಣಗಿಸುವಿಕೆ—ಅನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಕಾಮನು ತನ್ನ ಬಾಣಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಅವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ರತಿಯನ್ನು ಕಂಡು ಬ್ರಹ್ಮನ ವೀರ್ಯವು ಹೊರಬಂತು. ಆ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡ ಆ ಜ್ವಾಲಾಮಯ ಅಗ್ನಿಯು ಏಳಿತು, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯೇ. ಆ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನೂ ನೋಡಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಲೀಲೆಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಒಂದು ಹನಿ ನೀರನ್ನು ಉಡಿಸಿ, ಆ ನೀರಿನಿಂದ ವಿಶ್ವವನ್ನು ತುಂಬಿಸಿದನು, ದ್ವಿಜರೇ. ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನೀರು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆ ನೀರಿನಿಂದ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಉದ್ಭವಿಸಿದನು—ಅವನು ವರುನನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಅಗ್ನಿಯ ಎಡಭಾಗದಿಂದ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಪ್ರकटವಾಯಿತು. ಜಲಾಧಿಪತಿಯ ಎಡಭಾಗದಿಂದ ಕೂಡ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಜನಿಸಿದರು. ಪರಮಾತ್ಮನ ಉಸಿರಿನಿಂದ ಮಹಾ ವಾಯು ಉದ್ಭವಿಸಿದನು. ಆ ವಾಯುವಿನ ಎಡಭಾಗದಿಂದ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಜನಿಸಿದರು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಕಾಮಬಾಣದಿಂದ ವೀರ್ಯಸ್ರಾವ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅದು ನೀರಿನ ಬುಬ್ಬುಳೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಹೋಂದಿತು. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೇಹದ ಒಂದು ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವವಿದೆ. ಅವನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮನ ಆತನಲ್ಲಿಯೂ ಶೋಡಶಾಂಶ (ಅರುಣೆಯಷ್ಟು ಭಾಗ) ಮಾತ್ರ. ಅವನು ಮಹಾ ಸಾಗರದ ಮೇಲೆ, ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ತೇಲುತ್ತಿರುವ ಕಮಲದ ಎಲೆ ಹೋಲುವಂತೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವರು ಆ ನೀರಿನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಬಂದರು. ಆ ಮಜ್ಜೆಯಿಂದಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೂಮಿ ಉಂಟಾಯಿತು. ಈ ಎಲ್ಲ ಸೃಷ್ಟಿಯ ವಿವರವನ್ನು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೇಳಿದ ವಿವರಗಳೆಲ್ಲವೂ, ದ್ವಿಜರೇ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರ ಸ್ಥಾಪಿತರಾದರು. ಬ್ರಹ್ಮಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ದ್ವಿಜರೇ.