ಸಕಲ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಗೃಹಸ್ಥನು ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳು ಹಾಗು ಪವಿತ್ರ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಗೃಹಸ್ಥರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಗೃಹಸ್ಥರು ನಿತ್ಯ, ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಹಾಗೂ ಕಾಮ್ಯ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಸದಾ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೀವರೂಪದಲ್ಲಿಯೇ ಮುಕ್ತನಾದ ಗೃಹಸ್ಥನು ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರವೂ ಅವನ ಹೆಸರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದನು, ಆತನು ಹೇಳಿದನು: “ಹೇ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವಾ, ವಿಧಿಯ ಕ್ರೂರ ಲೀಲೆಯಿಂದ ನನಗೆ ಭಾರಿ ಅಪಮಾನ ಸಂಭವಿಸಿತು. ನಿಮ್ಮ ಶಾಪದಿಂದ ನಾನು ಗಂಧರ್ವ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೆನು. ಆ ಶಾಪ ಈಗ ನಿವಾರಣೆಯಾಗಿದೆ; ನಿಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದು ಪೂರ್ಣವಾಗಲಿದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ. ತಂದೆ, ಗುರು, ಬಂಧು, ಪುತ್ರ, ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದ ಸ್ವಾಮಿ—all are indeed one and the same. ಮಕ್ಕಳು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ತಪ್ಪು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋದರೆ, ತಂದೆ ಅವಳನ್ನು ಕೃಷ್ಣಪಾದದಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ಮೋಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಧನ್ಯನು. ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಸಂತೋಷವನ್ನಲ್ಲ, ದುಃಖವನ್ನೇ ತರುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಗೃಹಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಮೂವಿಧವಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಇರುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳ ಮಹಿಳೆ ಪರಲೋಕದ ಭಯದಿಂದ ಹಾಗೂ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೀರ್ತಿಗಾಗಿ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಮಹಿಳೆ ಕೇವಲ ಭೋಗ್ಯವಸ್ತುವಾಗಿ, ತನ್ನ ಆಸಕ್ತಿ ಹಾಗೂ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಲೇ ಪ್ರೇರಿತಳಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಸುಂದರ ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣ, ಭೋಗ ಹಾಗೂ ರುಚಿಕರ ಅನ್ನವೇ ಅವಳ ಆಸೆ. ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಕಳಂಕವಾಗುವ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡುವವಳು. ಸದಾ ಪುರುಷರ ಸಂಗವನ್ನು ಬಯಸುವ ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಕಾಮದಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಪ್ರಿಯಕರಕ್ಕಾಗಿ, ತಂದೆ, ಅವಿಶುದ್ಧ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನೇ ಹತ್ತಿರಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮಧ್ಯಮ, ಹೀನ ಎಂದು ವರ್ಣನೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳ ಹೃದಯ ರೇಜರ್ ಧಾರೆಪೋಲದು; ಮುಖ ಶರದೃತುವಿನ ಕಮಲದಂತಿದೆ. ಕೋಪದಲ್ಲಿ ವಿಷದಂತೆ, ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶವನ್ನು ತರುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮವಿಲ್ಲ, ಧೈರ್ಯವೂ ಅಪಾರವಾಗಿದೆ. ಪುರುಷನ ಕಾಮ ಆಸೆ ಎಂಟು ವಿಧ, ಅದು ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ; ಅವನ ಕೋಪ ಆರು ವಿಧ, ಅವನ ಸಂಕಲ್ಪ ದೃಢವಾಗಿದೆ. ಮಾಲಿನ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷನಿಗೆ ಯಾವ ಆಟ, ಯಾವ ಆನಂದ? ಅತಿಯಾದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಧನಹಾನಿ, ಅತಿಯಾದ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ರೂಪಹಾನಿ, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶ—ಹೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂತೋಷ? ಅವನಲ್ಲಿ ಧನ, ಬಲ, ಭಾಗ್ಯ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಇರುವವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಹಿಳೆ ಅವನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ರೋಗ, ದಾರಿದ್ರ್ಯ ಅಥವಾ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಬಂತು ಎಂದರೆ ಅವಳಿಗೆ ಅವನು ಅಸಹ್ಯ. ಹೀಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಆತ್ಮನ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದೆ. ಇನ್ನು ನೀವು ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡಿ, ಉಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿರಿ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ನಾರದನು ತನ್ನ ತಂದೆಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪದಪದ್ಮಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದನು. ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿ ನಿಂತನು. ತನ್ನ ಮಗನು ಹೊರಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಲೋಕಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಬ್ರಹ್ಮ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಕೈಹಿಡಿದು, ಹತ್ತಿರದಾಳಿಸಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಮುದ್ದಾಡಿದನು. ಸ್ವಯಂ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಯೋಗಿಗಳ ಯೋಗಿಗುರು ಬ್ರಹ್ಮ, ತನ್ನ ಮಗನಿಂದ ಬೇರೆಯಾಗಬೇಕಾದ ದುಃಖದಿಂದ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡನು. ಬಳಿಕ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು: “ನಾನು ಗೋಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತೇನೆ.” ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸನಕ, ಸನಂದ, ಮತ್ತು ಸನಾತನರೂ ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ಇದ್ದರು.