ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ಡೊಳ್ಳುಗಳ ಶಬ್ದ ಕೇಳಿಸಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಅವನ ದೇಹ, ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲಯಗೊಂಡವು. ಶಾಶ್ವತ ದೇಹ ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಅವತರಣ ಮತ್ತು ಅಲಕ್ಷ್ಯತೆಯು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಸೌತಿ ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದರು: ಮರೀಚಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಗಂಟಲಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದನು. ವಿಧಿಯ ಗಂಟಲಿನ ಭಾಗದಿಂದ ನಾರದನೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟನಾದನು. ಧಾತೃನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮಗನು ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಮಹರ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಧಾತೃನ ಮಗನು ದಕ್ಷಿಣ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಹುಟ್ಟಿದನು. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ಧಮ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಛಾಯಾ ಎಂಬ ಶಬ್ದದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮರೀಚಿಯು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶದ ವಿಭಾಗವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಲನು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧಾತೃನ ಮುಖ್ಯ ಅಂಗದಿಂದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಬಾಲಕನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಭೃಗು, ಅಪಾರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದನು—ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲ, ಶೌನಕ. ಆ ಬಾಲಕನು ಕೂಡ ತಕ್ಷಣವೇ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಕೆಂಪು ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು. ಹಂಸಗಳು, ಯೋಗಿಗಳ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ, ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಸದಾ ಇರುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಆ ಬಾಲಕನು ತಕ್ಷಣವೇ ನಿಯಂತ್ರಿತನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯನೂ ಆಗಿದ್ದನು. ಪುಲಸ್ತ್ಯನ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯ ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸುಗಳು ಇಂದು ಕೂಡ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿವೆ. ಪುಲಹನು ಆ ಬಾಲಕನೊಂದಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದನು; ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಕೂಡ ಆ ಬಾಲಕನೊಂದಿಗೆ ತಪಸ್ಸಿನ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದನು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೂರು ರೂಪ ಮತ್ತು ತ್ರಿಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಬಾಲಕನ ತಲೆ ಮೇಲೆ ಐದು ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಕಾಣುವ ಕೂದಲಿನ ಗುಚ್ಛಗಳಿವೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಒಳಗಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದನು. ಅವನು ತಾನೇ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಕೂಡ ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಬಾಲಕನು ಸದಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದನು, ಹೇ ಶೌನಕ. ಕ್ರೋಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉದಯವಾದವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಹನ್ನೊಂದು ರೂಪಗಳೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶೌನಕನು ಕೇಳಿದನು: ಪುರಾಣಗಳ ಸಾರವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ನೀನು ನನ್ನ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬೇಕು ಎಂದು. ಸೌತಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: ಆರುದ್ರರು, ಅಂಧಕಾರ ಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದವರು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕಾಲಾಗ್ನಿರುದ್ರನು ಸಂಹಾರಕನು, ಅವನು ಶಂಕರನ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಉಳಿದವರು ಕೃಷ್ಣನ ಭಾಗಗಳು; ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಂಕರ ಅವನ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಗಳು. ರೂದ್ರನು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನು ಹೇಗೆ ಮರೆತುಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಹೇ ದ್ವಿಜ? ಸನಕ, ಸನಂದ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯವರಾದ ಸನಾತನ—ಸನಕ ಮತ್ತು ಸನಂದ ಇಬ್ಬರೂ ಆನಂದದ ಸೂಚಕರು. ಸನಾತನ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ಶಾಶ್ವತರು; ಕೃಷ್ಣನು ಸ್ವತಃ ಸಂಪೂರ್ಣನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಸನತ್ ಶಾಶ್ವತನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಕುಮಾರನು ಬಾಲ್ಯದ ಸೂಚಕನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರ ಉದ್ಭವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹೇ ಋಷಿ. ಸೌತಿ ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದರು: ಬ್ರಹ್ಮನು ನಾರದನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಕಳಿಸಿದನು, ಹೇ ಶೌನಕ. ಅದು ಹಿತಕರವಾದುದು, ಸತ್ಯವಾದುದು, ವೇದಸಾರವಾದುದು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು: ಜ್ಞಾನ ದೀಪದ ಜ್ವಾಲೆ ಅಜ್ಞಾನದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಪರಮಗುರು, ಪುರಾತನರೂ ಕೂಡ ಪೂಜಿಸುವಂತಹವರಿಗೂ ಪಿತಾಮಹನು. ನಾನು ನಿನ್ನ ತಂದೆ, ಹೇ ಮಗನೆ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವವನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ರಕ್ಷಕನು. ಗುರುವಿನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು ಶಿಷ್ಯನೂ ಮಗನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಪಾಂಡಿತ್ಯಶಾಲಿಯೂ, ಜ್ಞಾನಿಯೂ, ಸುರಕ್ಷಿತನೂ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.