ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶೌನಕ ಮಹರ್ಷೇ, ಆ ಬಾಲಕನು ತನ್ನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ ಆ ರೂಪವು ಮುತ್ತಿನ ಹಾರವನ್ನು ಹೋಲುವ ಸುಂದರ ಹಲ್ಲುಗಳ ಸಾಲಿನಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಆ ರೂಪವು ಕೋಟ್ಯಂತರ ಕಾಮದೇವರನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಅಪ್ರತಿಮ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು; ಲಾಲಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಲಾವಣ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ತ್ರಿಭಂಗ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದನು, ಎರಡು ಭುಜಗಳಿದ್ದುವು, ಪಿತಾಂಬರ ಧರಿಸಿದ್ದನು. ಆ ಮುಖದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಣಿಯ ಕಿವೋಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮಣಿಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಆ ಮುಖವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಮೂಡಿನ ಮೇಲಿನಿಂದ ಮೊಣಕಾಲಿನವರೆಗೂ ಅವನು ಮಾಲೆಗಳ ಅಲಂಕಾರವನ್ನೂ ಧರಿಸಿದ್ದನು—ಮಲ್ಲಿಗೆಯ ಹೂಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರ ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿತ್ತು. ಅವನ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೌಸ್ತುಭಮಣಿಯ ಕಿರಣಗಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಸದಾ ಯುವಕತ್ವದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವರ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಇದ್ದನು. ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರರು ಹಾಗೂ ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು ಸ್ಪರ್ಶಕ್ಕೆ ಅಸಾಧ್ಯನು, ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಇರುವವನು, ಗುಣರಹಿತನು, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮೀರುವವನು. ಈ ಧ್ಯಾನವನ್ನು, ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮಹರ್ಷೇ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಬಾಲಕನು ಧ್ಯಾನಸ್ಥನಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿದನು, ಶೌನಕ. ಅವನು ಸಿದ್ಧವಾದ ಮಂತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೋಷಿತನಾಗಿದ್ದನು. ರತ್ನಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಮಣಿಮಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಗೋಪಿ ಮತ್ತು ಗೋವಿಂದರು, ಪಿತಾಂಬರ ಧರಿಸಿ, ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು—ಅವನಿಗೆ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ಸ್ಥಾನವಿತ್ತು. ಆಗ ಬಾಲಕನು ಆ ರೂಪವನ್ನು ಕಾಣಲಾಗದೆ ದುಃಖದಿಂದ ನಿಂತನು. ಆ ವೇಳೆ ಆಕಾಶದಿಂದ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂದಿತು: "ಈ ರೂಪವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈಗ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕಾಣಲಾಗದು." ಆ ರೂಪವು ಅಂತರಧಾನವಾದಾಗ, ದೈವಿಕ ರೂಪವು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಬಾಲಕನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ಡೊಳ್ಳುಗಳ ಶಬ್ಧ ಕೇಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ಮಳೆ ಸುರಿಯಿತು. ಅವನ ದೇಹ, ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ—all—ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದವು. ಶಾಶ್ವತ ದೇಹ ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ರೂಪದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಧಾನ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವೇಳೆ, ಸೌತಿ ಹೇಳಿದನು: ಮರೀಚಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಕಂಠದಿಂದ ಹೊರಬಂದರು. ವಿಧಿಯ ಕಂಠಭಾಗದಿಂದ ನರದ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವನು ಕೂಡ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಧಾತೃನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುತ್ರನು ಮಹಾಮುನಿಯಾದನು. ಧಾತೃನ ಮಗನು ದಕ್ಷನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಜನಿಸಿದನು. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ದಮನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಛಾಯಾ ಎಂಬ ಪದದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮರೀಚಿಯು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶದ ವಿಭಾಗವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಬಾಲನು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳ ಗುಚ್ಛವನ್ನೂ ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದನು. ಧಾತೃನ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಗದಿಂದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಬಾಲನು ಜನಿಸಿದನು. ಭೃಗು ಮಹಾಪ್ರಭಾವಿ; ಅವನಿಗಿಂತ ಅಗ್ನಿಯು ಇಲ್ಲ, ಶೌನಕ. ಬಾಲಕನಾಗಿಯೇ ಅವನು ಕೆಂಪು ವರ್ಣದಿಂದ ಕೂಡಿದನು, ತಕ್ಷಣವೇ ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಜನಿಸಿದನು. ಹಂಸಗಳು, ಯೋಗಿಗಳ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿರುವಂತೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಬಾಲಕನು ತಕ್ಷಣವೇ ನಿಯಮಿತನೂ ಶಿಷ್ಯನೂ ಆಗಿದ್ದನು. ಪುಲಸ್ತ್ಯನ ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸುಗಳು ಇಂದಿಗೂ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿವೆ. ಪುಲಹನು ಬಾಲನೊಂದಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಗುಚ್ಛವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು; ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಬಾಲನೊಂದಿಗೆ ತಪಸ್ಸಿನ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಇದು ತ್ರಿಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಐದು ಕೂದಲಿನ ಗುಂಪುಗಳಿವೆ. ಆಂತರಿಕ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದನು.