ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಹಾಗೂ ಅಮರರುಗಳ ನಾಯಕನಾದ ಈಶಾನನು, ಗಂಧರ್ವನನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಆಗ, ಬಾಲಕನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ಧನನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಈ ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸೂತನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ—ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ ಹಾಗೂ ಈಶಾನನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಮಾಲತೀ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿಯ ಗಂಧರ್ವನ ಶವದ ಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ತನ್ನ ಕಮಂಡಲಿನಿಂದ ಜಲವನ್ನು ಎರಕಿದರು. ಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ಆನಂದದ ಸ್ವರೂಪನಾದ ಶಿವನು ಸ್ವತಃ ಆ ಗಂಧರ್ವನಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಅಗ್ನಿದೇವನ ದರ್ಶನದಿಂದಲೇ ಆ ಗಂಧರ್ವನಲ್ಲಿ ಜಠರಾಗ್ನಿ ಉಂಟಾಯಿತು. ಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯಾದ ವಾಯುದೇವನ ಸನ್ನಿಧಿಯಿಂದ ಜೀವಶಕ್ತಿ ಹರಡಿತು. ಇತರ ಎಲ್ಲ ಅಧಿಪತಿದೇವತೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಅವನ ದೃಷ್ಟಿ ಪುನಃ ಲಭಿಸಿತು. ಆದರೂ ಆ ಶವ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಎದ್ದುಕೊಳ್ಳದೆ, ಹಳೆಯದಂತೆ ಅಚೇತನವಾಗಿಯೇ ಮಲಗಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ ಆದೇಶದಂತೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯಾದ ಮಾಲಾವತೀ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿತು: "ಯಾವನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಶವಗಳೇ ಆಗುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲರ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿ ಇರುವವನು, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು, ಎಲ್ಲರ ಆಧಾರರೂಪನು, ಪರಾತ್ಪರನು, ಅವನ ಸೇವೆಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಸದಾ ತೊಡಗಿರುವನು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಮನುವುಗಳು ಧ್ಯಾನಿಸುವವನು, ರೂಪವಂತೂ ಇರುವಂತೆ ಕಾಣುವ, ನಿರಾಕಾರನೂ ಆಗಿರುವ, ಪರಮೇಶ್ವರನು, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ವಹಿಸುವವನು. ಅವನು ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲ, ತಪಸ್ಸಿನ ಬೀಜ, ಎಲ್ಲ austerity ಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವನು; ಎಲ್ಲರ ಆಧಾರ, ಎಲ್ಲರ ಮೂಲ, ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳ ಕಾರಣ ಹಾಗೂ ಫಲ; ಅವನ ಸ್ವರೂಪ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಅವನು ಅವತಾರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪ್ರಕಾಶವೊಂದು ವೃತ್ತಾಕಾರದಂತೆ, ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರ ಹೊಳಪಿನಂತೆ ದೀಪ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಹೊಸ ಮಳೆಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದು, autumn ರುತುದಲ್ಲಿ咲ುವ ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನ ಸೌಂದರ್ಯ ಅನೇಕ ಮನ್ಮಥರನ್ನು ಮೀರಿಸುವದು, ಲೀಲಾಮಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಎಲ್ಲರ ಮನಸೆಳೆಯುವವನು, ಅವನು ಎರಡು ಬಾಹುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹಸ್ತದಲ್ಲಿ ವಂಶಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಪೀತಾಂಬರವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವನು. ಅವನ ಸುತ್ತೆಲ್ಲಾ ಗೋಪಿಕೆಯರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿಯೇ ಅವನು ಗೋಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ, ಅವನು ಗೋಪವೇಷದಲ್ಲಿ, ಗೋಪಬಾಲಕರ ನಡುವೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕಾಮಧೇನುಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾ, ಬಾಲಕರ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ವಂಶಿನಾದವು ಅತ್ಯಂತ ಮಧುರವಾಗಿದ್ದು, ಗೋಪಿಕೆಯರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವದು. ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಯ ಪ್ರಿಯನು, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ಸೇವಕರಿಂದ ಸದುಪಚಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವವನು. ಶುಕ್ಲದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿಷ್ಣುರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪದ್ಮೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವನು. ಅವನು ಶಿವನ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು, ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವ ಶಿವನಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ಅವತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನೇ ಮಹಾವಿಶ್ವರೂಪ, ಅವನ ಕೂದಲಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳು ನೆಲಸಿವೆ. ಅವನಿಂದ ಅನೇಕ ಅವತಾರಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ; ಅವನೇ ಅವುಗಳ ಶಾಶ್ವತ ಮೂಲ. ಅವನೇ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಜೀವ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಭಗವಂತ. ಅವನು ಗ್ರಹಣಕ್ಕೇ ಬಾರದವನು, ನಿರ್ಲಿಪ್ತನು, ಮಾತಿಗೂ ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಅತೀತನಾದ ತತ್ತ್ವ. ಅವನು ಐದು ಮುಖಗಳನು, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳನು, ಗಜಮುಖನೂ, ಷಡಾನನನೂ ಆಗಿರುವವನು. ಶ್ರೀದೇವಿಯೂ, ಸರಸ್ವತಿಯೂ ಅವನನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲು ಶಕ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ದುಃಖಿತೆಯಾದ ಹೆಂಗಸು, ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ವರ್ಣಿಸಲಿ? ಭಯದಿಂದ ಪೀಡಿತಳಾಗಿ, ಆ ಕರುಣಾಸಾಗರನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಗಂಡನ ಹಾಜರಿಲ್ಲದಾಗ ಅವಳಿಗೆ ಪರಮಾತ್ಮನು ನಿರಾಕಾರನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹಕ್ಕೂ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದಳು.