ಬ್ರಹ್ಮಾ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು, ಹಾಗು ದೇವಲೋಕಗಳು—ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಪಂಚಗಳು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಎಷ್ಟು ಅನೇಕವೋ, ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಯಾರಾದರೂ ಗಣನೆ ಮಾಡಬಹುದೇ? ಇಂತಹ ಅಪಾರ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ಎಲ್ಲ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೈಕುಂಠ ಎಂಬ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪದ ಲೋಕವಿದೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅತೀ ಅಪೇಕ್ಷಿತವಾದುದು. ಅಲ್ಲಿ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಶಾಶ್ವತ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿರುವ ಭಗವಂತನು ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ—ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ—ರಾಧೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿರುವ ಕೃಷ್ಣನು ಎರಡು ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಕೃಷ್ಣನೇ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮರೂಪ. ಅವನ ಕಿರಣಗಳು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿವೆ, ಬೆಳಕಿನ ವೃತ್ತದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ಅವನ ರೂಪವು ಹೊಸ ಮಳೆಮೋಡದಂತೆ ಗಂಭೀರ ಕಪ್ಪು, ಎರಡು ಭುಜಗಳು, ಪೀತಾಂಬರ ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸದಾ ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ, ಶಾಂತ, ಮುಗುಳ್ನಗೆಯಿರುವ, ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ವಾಮಿ. ನಾನು ಅವನ ವಂಶದಲ್ಲಿದ್ದವನಾಗಿ, ಅವನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಓ ಬಾಲಕ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕನಾದ ಜನಾರ್ದನನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದನು. ಗಂಧರ್ವನನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ವಿನಂತಿಸಲಾಯಿತು. ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮತ್ತು ಈಶಾನ—ಅಂದರೆ ಶಿವ—ಇವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಮಾಲತಿ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಹೋಗಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮಾ ತನ್ನ ಕಮಂಡಲದಿಂದ ನೀರನ್ನು ಶವದ ಮೇಲೆ ಸುರಿದನು. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆನಂದದ ದೇಹವಾಗಿರುವ ಶಿವನು ಆ ಗಂಧರ್ವನಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಜಠರಾಗ್ನಿ ಜಾಗೃತವಾಯಿತು. ವಾಯು, ಜಗತ್ತಿನ ಜೀವಸ್ವರೂಪ, ಅವನ ಹತ್ತಿರ ಇದ್ದಂತೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಅಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ, ಗಂಧರ್ವನ ದೃಷ್ಟಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುನಃ ನೀಡಿದರು. ಆದರೂ ಶವ ಎದ್ದಿಲ್ಲ, ಹಳೆಯದಂತೆ ಅಚೇತನವಾಗಿಯೇ ಬಿದ್ದಿತ್ತು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಧರ್ಮಪತ್ನಿ ಮಾಲಾವತೀ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಳು. "ಯಾರಿಲ್ಲದೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಶವಗಳಾಗಿಬಿಡುತ್ತಾರೆ; ಯಾರು ನಿರ್ಲಿಪ್ತರು, ಎಲ್ಲರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಯಾರೆಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವರು, ಎಲ್ಲರ ಆಧಾರ, ಪರಾತ್ಪರ ಪರಮಾತ್ಮ; ಯಾರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಸದಾ ತೊಡಗಿದ್ದಾನೆ; ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಮನುವುಗಳು ಯಾರೆಂದರೆ ಅವನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಯಾರು ರೂಪವಂತ ಮತ್ತು ನಿರೂಪವಂತ, ಪರಮ, ಸ್ವಯಂ ಸ್ವಾಮಿಯಂತೆ; ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲ, ತಪಸ್ಸಿನ ಬೀಜ, ಎಲ್ಲಾ austerity ಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವರು; ಎಲ್ಲರ ಆಧಾರ, ಎಲ್ಲರ ಬೀಜ, ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಫಲ; ಅವನ ಸ್ವರೂಪವು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶವಾಗಿದ್ದು, ಭಕ್ತರ ಪರಮ ದಯೆಯಿಂದ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಪ್ರಕಾಶವು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಬೆಳಕಿನ ವೃತ್ತದಂತೆ. ಅವನು ಹೊಸ ಮಳೆಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪು, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಶರದೃತುವಿನ ಕಮಲಗಳಂತೆ. ಅವನ ಸೌಂದರ್ಯ innumerable Cupid ಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು, ಲೀಲಾಮಯ ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ನೋಡುವವರಿಗೆ ಆಕರ್ಷಕ. ಅವನು ಎರಡು ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ, ಒಂದು ಹಸ್ತದಲ್ಲಿ ಬಾಸುರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಪೀತಾಂಬರ ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಸುತ್ತಲು ಗೋಪಿಯರು ಇದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ. ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ, ಅವನು ಗೋವಾಲರ ವೇಷದಲ್ಲಿ, ಗೋವಾಲ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಇಚ್ಛಾಪೂರ್ತಿ ಗೋಗಳ ಹಿಂಡನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬಾಲಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಅವನು ಬಾಸುರಿಯನ್ನು ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಹೂಡುವುದು, ಗೋಪಿಯರು ಮೋಹಿತರಾಗುವ ಕಾರಣ. ಅವನು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಪ್ರಿಯ, ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇವಕರಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವನು. ಶುಭ್ರದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿಷ್ಣು ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪದ್ಮಾದೇವಿಯ ಪೂಜೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಶಿವನ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾನೆ, ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವವನಾಗಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಭಾಗದಿಂದ ಶಿವನಾಗಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇಂತಹ ಪರಮಾತ್ಮನ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮತ್ತು ಶಿವನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಗಂಧರ್ವನು ಜೀವಂತನಾಯಿತು.