ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಶತ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇರಬಹುದಾದರೂ, ಪಾಪಿಯಾದವನಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಿಲ್ಲ; ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಇರುವವರೆಗೆ ಅವನು ಕಾಲಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗುರು, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವವನು ವಿಷ್ಣುವೇ. ಮೂವರು ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ವಚನಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಹರಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿಲ್ಲ; ಸರಸ್ವತಿಯ ಮಾತು ಆಕಾಶದಂತೆ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ." ಹೀಗೆ ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಶುಭವಾಗಲಿ. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರಭುಗಳೇ, ನೀವು ಮಾತನಾಡಿ. ನೀವು ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದವರು ಹೇಳಿರಿ: ವಿಷ್ಣು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸದಾ ಇದ್ದಾನೆ. ಭಾಗ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಾದರೂ ಆತನನ್ನು ದೊರಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ; ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಅವನು ಅಪ್ರಾಪ್ಯ. ಸಣ್ಣವರೂ ದೊಡ್ಡವರೂ ಏಕೆ ಪರಮಪದವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ? ಆ ವಿಷ್ಣುವೇ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗಾಗಿ ಶ್ವೇತದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ನಿವಾಸವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು, ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತು—ಯಾವ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಎಣಿಸಬಹುದು, ಪ್ರಭುವೇ? ಎಲ್ಲ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೈಕುಂಠ ಇದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲರೂ ಬಯಸುವ ಸತ್ಯ. ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಶಾಶ್ವತ ಪತ್ನಿಯಾದ ವಿಷ್ಣು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ರಾಧೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಪತ್ನಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣನು ಎರಡು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನೇ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮ, ಅವನೇ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮ. ಅವನ ಕಿರಣಗಳು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸೂರ್ಯರ ಪ್ರಕಾಶದಂತೆ ಬೆಳಗುತ್ತವೆ. ಅವನು ಹೊಸ ಮಳೆಯ ಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದು, ಎರಡು ಕೈಗಳು, ಪಿತಾಂಬರ ಧರಿಸಿ, ಸದಾ ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಶಾಂತ, ಮುದಿತ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ವಾಮಿಯೇ. ನಾನು ಅವನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಅವನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಮಗನೇ. ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯಾದ ಪ್ರಭುವೇ, ಗಂಧರ್ವನನ್ನು ಬೇಗ ಪುನರ್ಜೀವನಗೊಳಿಸು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಜನಾರ್ದನನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಈಶಾನನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಾಲತೀ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಹೋದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಕಮಂಡಲಿನಿಂದ ಮೃತ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ನೀರು ಸುರಿದನು. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆನಂದದ ಸ್ವರೂಪನಾದ ಶಿವನು ಸ್ವತಃ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದನು. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಕೂಡಲೇ ಜಠರಾಗ್ನಿ ಉಂಟಾಯಿತು. ಜೀವಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರಾಣಸ್ವರೂಪನಾದ ವಾಯುವಿನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿ ಬಂದಿದೆ. ಎಲ್ಲ ಅಧಿಪತಿದೇವತೆಗಳ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಿಂದ ದೃಷ್ಟಿಶಕ್ತಿಯೂ ಮರಳಿತು. ಆದರೆ ಮೃತ ದೇಹ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲದೆ, ಹಳೆಯದಂತೆ ಅಚೇತನವಾಗಿಯೇ ಇತ್ತು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಧರ್ಮಪತ್ನಿ ಮಲಾವತಿಯನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲಾಯಿತು. ಮಲಾವತಿ ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು: "ಯಾವನಿಲ್ಲದೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಕೇವಲ ಮೃತದೇಹಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವ, ಅಸಕ್ತನಾದ ಆತನು, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಎಲ್ಲದರ ಆಧಾರ, ಪರಾತ್ಪರನು. ಅವನ ಸೇವೆಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಸದಾ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಮನುವರು ಅವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ರೂಪವಂತನು ಮತ್ತು ನಿರಾಕಾರನೂ ಹೌದು, ಪರಮಾತ್ಮ, ಸ್ವಇಚ್ಛಾಧಿಪತಿ. ಅವನು ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲ, ತಪಸ್ಸಿನ ಬೀಜ, ಎಲ್ಲ austerityಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವನು. ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಆಧಾರ, ಎಲ್ಲರ ಬೀಜ, ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕರ್ತಾ ಮತ್ತು ಫಲದಾತಾ. ಅವನ ಸ್ವರೂಪವೇ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ದಯೆಯಿಂದ ಅವನು ಅವತಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪ್ರಕಾಶವು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಬೆಳಕಿನಂತೆ, ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಕಳೆಯುತ್ತದೆ.