ಶೌನಕ ಮಹರ್ಷೇ, ಆಗ ಶಂಕರನು, “ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಕೃಷ್ಣನ ಪರಮಾತ್ಮನಾಗಿ ಇದ್ದೇನೆ,” ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದೇವತೆ ಹೇಳಿದನು: “ಸಕಲ ಜೀವಿಗಳ ಒಳಗಿನ ಆತ್ಮನು, ಸತ್ಪುರಷರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿದ್ದರೂ, ದುಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅವ್ಯಕ್ತನಾಗಿರುವನು. ಈಗಲೂ, ವಿಷ್ಣು ಈ ಸಭೆಗೆ ಬಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ದೊಡ್ಡ ಅಪವಾದ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಶೀಲರು ಅದನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳು ಶ್ರೀಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಭಾರೀ ಅಪವಾದವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆತನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಅನಾಯಾಸವಾಗಲಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಪವಾದವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಯುಷ್ಯವಿರುವಷ್ಟು ಕಾಲ ಕುಂಭೀಪಾಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ಪಾಕವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಂಥ ಅಪವಾದವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಕೇಳಿದರೂ, ಅವನು ಕೂಡ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅಥವಾ ಅಂಥ ಮಾತು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿದರೂ ಸಹ, ಬ್ರಹ್ಮನ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರಿಗೆ ಪಾಪಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲ; ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಇರುವವರೆಗೆ ಅವರು ಕಾಲಸೂತ್ರ ನರಕದಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ವಿಷ್ಣುವು ಎಲ್ಲರ ಗುರು, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವವನು. ಈ ಮೂವರು ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಹರಿ ಇಲ್ಲಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಸರಸ್ವತಿಯ ಮಾತು ಆಕಾಶದಂತೆ ಖಾಲಿಯಾಗಿವೆ.” ಹೀಗೆ ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಇದು ಶುಭವಾಗಲಿ. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ, ಮಹಾಪ್ರಭುಗಳೇ, ನೀವು ಹೇಳಿರಿ. ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ನೀವು ಹೇಳಿರಿ: ವಿಷ್ಣು ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುವವನು. ಭಾಗ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮ – ಇವುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಯಾವುದೇ ಭೇದವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಾದರೂ ಆತನನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ; ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಆತನ ಪ್ರಾಪ್ತಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಚಿಕ್ಕವರಾಗಲಿ ದೊಡ್ಡವರಾಗಲಿ, ಯಾಕೆ ಎಲ್ಲರೂ ಪರಮಪದವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ? ಆ ವಿಷ್ಣುವೇ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗಾಗಿ ಶ್ವೇತದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಆಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು, ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತು – ಇವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಎಷ್ಟು ಎಂದು ಯಾರು ಹೇಳಬಲ್ಲರು? ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೈಕುಂಠ ಎಂಬ ಪರಮಸತ್ಯವಿದೆ. ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿತ್ಯನೂ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವು ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ರಾಧೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿತ್ಯನೂ, ಎರಡು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನು ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪ. ಅವನ ಕಿರಣಗಳು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿವೆ. ಅವನು ಹೊಸ ಮಳೆಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿದೆ, ಎರಡು ಕೈಗಳಿದ್ದಾನೆ, ಪೀತಾಂಬರ ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಯೌವನದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಸದಾ ಶಾಂತ, ನಗುತ್ತಿರುವ, ಅವನು ಸ್ವಾಮಿ. “ನಾನು ಅವನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಅವನ ಶಿಷ್ಯನು, ಮಗನೇ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. “ದೇವಾಧಿದೇವ, ಅಮರಾಧಿಪತಿ, ಗಂಧರ್ವನನ್ನು ಬೇಗ ಪುನರ್ಜೀವನಗೊಳಿಸು,” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಬಾಲಕನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಅಲ್ಲೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಮತ್ತೆ ಸೂತನು ವಿವರಿಸಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮತ್ತು ಈಶಾನನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಲತೀ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಹೋಗಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಕಮಂಡಲಿನಿಂದ ನೀರನ್ನು ಮೃತದೇಹದ ಮೇಲೆ ಸುರಿದನು. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆನಂದಸ್ವರೂಪನಾದ ಶಿವನು ತನ್ನಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದನು. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಜಠರಾಗ್ನಿ ಉಂಟಾಯಿತು. ವಾಯುದೇವನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಿಂದ, ಲೋಕದ ಜೀವಶಕ್ತಿಯು ಅವನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಷ್ಠಾತೃ ದೇವತೆಗಳ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಿಂದ ದೃಷ್ಟಿಶಕ್ತಿ ಮರಳಿ ಬಂದಿತು. ಆದರೂ ಆ ಮೃತದೇಹ ಉಣರಲಿಲ್ಲ, ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ ಅಚೇತನವಾಗಿ ಬಿದ್ದಿತ್ತು. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಧರ್ಮಶೀಲೆಯಾದ ಆ ಮಹಿಳೆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು.