ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಿಗೂ ಕಾರಣನಾದವನು, ಮತ್ತು ಆ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಕ್ರಿಯೆಯೂ ಅವನೇ. ತಪಸ್ಸು, ಅದರ ಶಾಶ್ವತ ಫಲ, ತಪಸ್ವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿಯೂ ಅವನೇ. ಅವನು ಇಚ್ಛೆಗಳಿಲ್ಲದವನು, ಆದರೆ ಇಚ್ಛೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದವನು; ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಆದರೆ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಕಾರಣನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ವೇದಗಳ ರೂಪ, ವೇದಗಳ ಮೂಲ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಫಲ ಮತ್ತು ಆ ಫಲವೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದವನು ಆ ಆದೇಶದಂತೆ ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿದನು. ಯಾರು ನಾರಾಯಣನಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಸಫಲವಾಗುತ್ತವೆ—ಮಗನನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಮಗ ಸಿಗುತ್ತಾನೆ, ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯೆ ಸಿಗುತ್ತಾಳೆ. ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಪೀಡಿತರಾದವರು ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸೌತಿ ಹೇಳಿದನು: ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಿಳಿ ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಶುದ್ಧನಾದ, ಐದು ಮುಖಗಳಿರುವ, ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಸ್ತ್ರವನ್ನಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದ, ಹೊತ್ತೊತ್ತಾದ ಚಿನ್ನದ ವರ್ಣದ, ಜಟಾಕುಡಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಅವನು ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಭಾಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಜಪಮಾಲೆಯನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದ, ಪರಮೋನ್ನತನೂ ಆಗಿದ್ದ. ಅವನು ಮೃತ್ಯುವಿಗೂ ಮೃತ್ಯುವಾದ, ಪರಮೇಶ್ವರ, ಯಮನು ಜಯಿಸಿದ ಶಿವನು. ಅವನ ಮುಖ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ನೋಡುವವರಿಗೆ ಆಕರ್ಷಣೀಯವಾಗಿತ್ತು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಜಯವನ್ನು ಮತ್ತು ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವ, ಅಜೇಯನಾದ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಜಗತ್ತಿನೆಲ್ಲವೂ, ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಜಗದೀಶ್ವರ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣ. ಅವನು ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವನೂ, ಜಗತ್ತನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೂ, ಜಗತ್ತಿನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಪರಮಾತ್ಮನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಸ್ವರೂಪವೇ ಪ್ರಕಾಶ, ಬೆಳಕನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಪ್ರತಿಭೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಈ ರೀತಿ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಅವನ ಆದೇಶದಂತೆ ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿದನು. ಯಾರು ಶಾಂಭುವಿನಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಆತ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ಸದಾ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ಥ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಶಂಭುವಿನಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಸ್ತೋತ್ರವು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು. ಇದಾದ ನಂತರ, ಕೃಷ್ಣನ ನಾಭಿಕಮಲದಿಂದ, ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರ, ಬಿಳಿ ಹಲ್ಲು, ಬಿಳಿ ಕೂದಲುಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನು ಉದಯನಾದನು. ಅವನು ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಎಲ್ಲಾ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳ ದಾತಾ. ಅವನು ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ವೇದಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ವೇದಾಧಿಪತಿ; ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಅವನು ಅವ್ಯಕ್ತ, ಅವಿನಾಶಿ, ವ್ಯಕ್ತರೂಪ, ಹಾಗೂ ಗೋಪಾಲಕರ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುವವನು. ಅವನು ಸದಾ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದ, ಗೋಪಿ ಕನ್ಯೆಗಳ ಪ್ರಿಯ, ಆಕರ್ಷಕನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ವೃಂದಾವನದ ಅರಣ್ಯ ಸಮೀಪ ರಾಸಮಂಡಲದೊಳಗೆ ಅವನು ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದ. ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡಿ, ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ರತ್ನಾಸನದ ಮೇಲೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಯಾರು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಲ್ಲಿ ಗೋವಿಂದನ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗಿ, ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಐಶ್ವರ್ಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಸ್ತೋತ್ರವು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು. ಆಮೇಲೆ, ಪರಮಾತ್ಮನ ಹೃದಯದಿಂದ ಧರ್ಮದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವವನು, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನು. ಧರ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧನಾದವನು, ಧರ್ಮಸ್ವರೂಪ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದವನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ನೀಡುವವನು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮುಂದೆ ಭೂಮಿಗೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ ನಿಂತನು. ಶ್ರೀಧರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಕೃಷ್ಣ, ವಿಷ್ಣು, ವಾಸುದೇವ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಪ್ರಭು, ಗೋಪಾಲಕರ ಅಧಿಪತಿ, ಗೋಪಿ ಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಗೋವಿನ ರಕ್ಷಕ, ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿ, ಗೋವುಗಳು, ಗೋಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ಗೋಪಿ ಗಳ ನಡುವೆ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಪರಮಪುರುಷನೆಂದು ನಾನು ನಿನಗೆ ನಮನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ರತ್ನಾಸನದಿಂದ ಎದ್ದು ನಿಂತನು. ಧರ್ಮನ ಬಾಯಿಂದ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾದ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ನಾಮಗಳು, ಮೃತ್ಯುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ, ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಇಷ್ಟಾರ್ಥ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ಥ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮರು ರಚಿಸಿದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿದವು.