ब्रह्मविष्णुशिवादीनां सेव्यं बीजं परात्परम्
जो बीज ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि द्वारा पूजित है, वह सबसे श्रेष्ठ है।
साकारं च निराकारं ज्योतिः स्वेच्छामयं विभुम् 1.14.
वह साकार भी है, निराकार भी; प्रकाशस्वरूप, अपनी इच्छा से युक्त और सर्वव्यापी है।
निर्लिप्तसाक्षिरूपं च भक्तानुग्रहविग्रहम्
वह निर्लिप्त है, साक्षी रूप में रहता है और भक्तों की कृपा के लिए रूप धारण करता है।
स सर्वं मन्यते तुच्छं सालोक्यादिचतुष्टयम्
वह सालोक्य आदि चारों अवस्थाओं को तुच्छ मानता है।
ऐश्वर्यं लोष्टतुल्यं च नश्वरं चैव मन्यते
वह ऐश्वर्य को मिट्टी के ढेले के समान और नश्वर ही समझता है।
जल बुद्बुदवद् बुद्ध्या चातितुच्छं न गण्यते
जल के बुलबुले की तरह जो अत्यंत तुच्छ है, उसे वह मन में भी कोई गिनती नहीं देता।
दास्यं विना न याचेत श्रीकृष्णस्य पदं परम्
दास्यभाव के बिना श्रीकृष्ण का परम पद नहीं माँगना चाहिए।
परिपूर्णतमं ब्रह्म निषेव्यं सुस्थिरः सदा
परिपूर्ण ब्रह्म की सेवा करने से मनुष्य सदा स्थिर रहता है।
श्वशुरस्य शतं पूर्वमुद्धृत्य चावलीलया
अपने ससुर के सौ वंशजों को, खेल-खेल में, वह उबार लेता है।
उद्धरेत्कृष्णभक्तश्च गोलोकं याति निश्चितम्
कृष्ण का भक्त उन्हें उबारता है और निश्चय ही गोलोक को जाता है।
यमस्तल्लिखनं दूरं करोति तत्क्षणं भिया 1.14.
यमराज डर के मारे उसी क्षण उसका नाम अपने लेख से मिटा देते हैं।
अहो विलङ्घ्य मल्लोकं मार्गेणानेन यास्यति
हाय! वह मृत्यु के लोक को पार कर इसी मार्ग से आगे बढ़ जाता है।
दुरितानि च भीतानि कोटिजन्मकृतानि च
करोड़ों जन्मों के पाप भी डरकर भाग जाते हैं।
पुरातनं कृतं कर्म यद्यत्तस्य शुभाशुभम्
उसने पहले जो भी शुभ या अशुभ कर्म किए हैं,
तं विहाय जरा मृत्युर्याति चक्रभिया सति
जब चक्र का भय होता है, तब बुढ़ापा और मृत्यु उसे छोड़कर चले जाते हैं।
निःशङ्को याति गोलोकं विहाय मानवीं तनुम्
निर्भय होकर वह अपनी मानव देह छोड़कर गोलोक चला जाता है।
यावत्कृष्णो हि गोलोके तावद्भक्तो वसेत्सदा
जब तक कृष्ण गोलोक में हैं, तब तक भक्त भी वहाँ सदा निवास करता है।
ब्राह्मण उवाच सर्वरोगचिकित्सां च जानामि च चिकित्सकः
ब्राह्मण ने कहा—मैं सभी रोगों का इलाज जानता हूँ और मैं वैद्य भी हूँ।
मृततुल्यं मृतं रोगात्सप्ताहाभ्यन्तरे सति
यदि कोई रोगी सात दिनों के भीतर मृत या मृत समान हो जाए—
राजमृत्युं यमं कालं व्याधिमानीय त्वत्पुरः
मैंने राजमृत्यु, यम और काल को रोग के साथ तुम्हारे सामने ला दिया है।
यतो न सञ्चरेद्व्याधिर्देहेषु देहधारिणाम्
इसलिए, रोग देहधारियों के शरीर में विचरण नहीं करता।
यतो न सञ्चरेद्व्याधिबीजं दुष्टममङ्गलम्
इसलिए, रोग का बुरा और अशुभ बीज फैलता नहीं है।
यो वा योगेन खेदेन देहत्यागं करोति च
या जो योग या कष्ट से शरीर का त्याग करता है—
ब्राह्मणस्य वचः श्रुत्वा स्फीता मालावती सती
ब्राह्मण के वचन सुनकर समृद्ध मालावती अडिग रही।
मालावत्युवाच वयसाऽतिशिशुर्दृष्टो ज्ञानं योगविदां परम्
मालावती ने कहा—यद्यपि तुम आयु में बहुत छोटे दिखते हो, पर तुम्हारा ज्ञान योगविदों में श्रेष्ठ है।
त्वया कृता प्रतिज्ञा च कान्तं जीवयितुं मम
तुमने मेरे प्रिय को जीवित करने का वचन दिया है।
जीवयिष्यति मत्कान्तं पश्चाद्वेदविदां वरः 1.15.
बाद में, वेदज्ञों में श्रेष्ठ मेरा प्रिय जीवित करेगा।
सभायां जीविते कान्ते तस्य तीव्रस्य सन्निधौ
सभा में, जब उसका प्रिय जीवित था और उस प्रबल पुरुष की उपस्थिति में—
एते ब्रह्मादयो देवा विद्यमानाश्च संसदि
ये ब्रह्मा आदि देवता और जो सभा में उपस्थित थे—
नारीं रक्षति भर्त्तां चेन्न कोऽपि खण्डितुं क्षमः
यदि कोई स्त्री अपने पति की रक्षा करती है, तो कोई भी उसे हानि नहीं पहुँचा सकता।