लज्जा नास्त्येव लज्जाया मतोऽयं सर्वसम्मतः
उसमें वास्तव में कोई लज्जा नहीं है; यही सबका मत है।
सर्वशक्तिमती दुर्गा प्रकृत्या सा च शैलजा
दुर्गा, जो सब शक्तियों से सम्पन्न हैं, स्वभाव से ही शैलराज की पुत्री हैं।
पञ्चधा प्रकृतिर्या च श्रीकृष्णस्य बभूव ह
वह प्रकृति, जो पाँच रूपों में विभाजित हुई, श्रीकृष्ण की ही है।
प्राणाधिष्ठातृदेवी या कृष्णस्य परमात्मनः
जो प्राणों की अधिष्ठात्री देवी हैं, वे श्रीकृष्ण परमात्मा की ही शक्ति हैं।
विद्याधिष्ठातृदेवी या सावित्री ब्रह्मणः प्रिया
जो विद्या की अधिष्ठात्री देवी हैं, वे सावित्री हैं, जो ब्रह्मा की प्रिय हैं।
सरस्वती द्विधा भूत्वा कृष्णस्य मुख निर्गता
सरस्वती, दो रूपों में होकर, श्रीकृष्ण के मुख से प्रकट हुईं।
बुद्ध्यधिष्ठातृदेवी या ज्ञानसूः शक्तिसंयुता 3.42.
जो बुद्धि की अधिष्ठात्री देवी हैं, ज्ञान की जननी और शक्ति से युक्त हैं।
प्रकृतिः पञ्चधा भ्रातर्गोलोके च बभूव ह
भाई, प्रकृति गोलोक में भी पाँच रूपों में प्रकट हुई।
विप्रेन्द्र नित्यं वैकुण्ठं ब्रह्माण्डात्परमुच्यते
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, वैकुण्ठ सदा ब्रह्माण्ड से परे कहा गया है।
तत्र नारायणो देवः कृष्णार्द्धांशश्चतुर्भुजः
वहाँ नारायण देव, जो श्रीकृष्ण के अंश हैं, चार भुजाओं वाले विराजमान हैं।
स्वयं कृष्णश्च गोलोके द्विभुजः श्यामसुन्दरः
श्रीकृष्ण स्वयं गोलोक में दो भुजाओं वाले, श्याम सुंदर रूप में हैं।
शश्वद्गोगोपगोपीभिः संयुक्तो गोपरूपधृक्
वे सदा गायों, गोपालों और गोपियों के साथ रहते हैं और ग्वाले का रूप धारण करते हैं।
स्वेच्छामयः स्वतन्त्रस्तु परमानन्दरूपधृक्
वे अपनी इच्छा से, पूर्ण स्वतंत्र और परम आनंद स्वरूप हैं।
यतो भवन्ति विश्वानि स्थूलसूक्ष्मादिकानि च
उन्हीं से समस्त जगत, स्थूल और सूक्ष्म आदि सब उत्पन्न होते हैं।
गोलोक ऊर्ध्ववैकुण्ठात्पञ्चाशत्कोटियोजनः
गोलोक, वैकुण्ठ से पचास करोड़ योजन ऊपर है।
इदं श्रुतं शम्भुवक्त्रान्मया ते कथितं द्विज
हे द्विज, यह मैंने शम्भु के मुख से सुना और तुम्हें बताया है।
नारायण उवाच पर्शुहस्तस्स वै रामो निर्भयो गन्तुमुद्यतः
नारायण बोले — परशु हाथ में लिए राम निडर होकर जाने के लिए तैयार हुए।
गणेश्वरस्तदा दृष्ट्वा शीघ्रमुत्थाय यत्नतः
उस समय गणेश्वर ने यह देखकर जल्दी से उठकर पूरी कोशिश की।
रामस्तं प्रेरयामास हुं कृत्वा तु पुनः पुनः
राम ने 'हूं' कहकर बार-बार उसे आगे बढ़ने के लिए प्रेरित किया।
पर्शुनिक्षेपणं कर्तुं मनश्चक्रे भृगुस्तदा
उसी समय भृगु ने मन में परशु फेंकने का निश्चय किया।
अव्यर्थमस्त्रं हे भ्रातर्गुरुपुत्रे कथं क्षिपेः
भाई, गुरु के पुत्र पर व्यर्थ अस्त्र कैसे चला सकते हो?
पर्शुं क्षिपन्तं कुपितं रक्तपद्मदलेक्षणम्
जब वह क्रोध में परशु फेंक रहे थे, उनकी आँखें कमल की पंखुड़ियों जैसी लाल हो गईं।
पुनर्गणेशं रामश्च प्रेरयामास कोपतः
फिर राम ने क्रोध में आकर गणेश को फिर से प्रेरित किया।
गजाननः समुत्थाय धर्मं कृत्वा तु सक्षिणम्
गजानन उठे और धर्म को साक्षी मानकर स्थापित किया।
मम भ्राता त्वमतिथिर्विद्यासम्बन्धतो ध्रुवम् 3.43.
तुम मेरे भाई हो और विद्या के संबंध से निश्चित ही मेरे अतिथि हो।
न ह्यहं कार्त्तवीर्य्यश्च भूपास्ते क्षुद्रजन्तवः
मैं कर्तवीर्य नहीं हूँ, और वे राजा भी नहीं; वे तो तुच्छ जीव हैं।
क्षणं तिष्ठ निवर्त्तस्व समरे ब्राह्मणातिथे
ब्राह्मण अतिथि, युद्ध में एक क्षण ठहरो, लौट जाओ।
नारायण उवाच पर्शुं क्षेप्तुं मनश्चक्रे प्रणम्य हरिशङ्करौ
नारायण बोले — उसने हरि और शंकर को प्रणाम करके परशु फेंकने का निश्चय किया।
पर्शुं क्षिपन्तं कोपेन तं च रामं गजाननः
जब राम ने क्रोध में परशु फेंका, तब गजानन उनके सामने आ गए।
योगेन वर्द्धयामास शुण्डां तां कोटियोजनाम्
योगबल से उन्होंने अपनी सूंड को सौ करोड़ योजन तक बढ़ा दिया।