गणपतिरुवाच पितुर्भ्रातुर्मुखाज्ज्ञानं दुर्लभं भाग्यवाँल्लभेत्
गणपति ने कहा — पिता या भाई के मुख से ज्ञान मिलना बहुत दुर्लभ है; केवल भाग्यशाली को ही यह प्राप्त होता है।
श्रुतं ज्ञानं विशिष्टं च ज्ञानिनामपि दुर्लभम्
सुनाया गया ज्ञान, और जो विशेष ज्ञान है, वह भी ज्ञानी लोगों को कठिनाई से ही मिलता है।
यो निर्गुणः स निर्लिप्तः शक्तिभिर्न हि संयुतः
जो निर्गुण है, वह सब बंधनों से परे है; उसमें किसी भी शक्ति का संबंध नहीं होता।
यावन्ति च शरीराणि भोगार्हाणि महामुने
हे महर्षि, जितने भी शरीर भोग के योग्य हैं—
ध्यायन्ति योगिनस्तं च शुद्धज्योतिस्स्वरूपिणम्
योगीजन उसी को ध्यान में रखते हैं, जिसकी स्वरूप शुद्ध प्रकाशमय है।
वैष्णवास्ते नमस्यन्ति भक्तानुग्रहकारकम्
वैष्णवजन उसी की पूजा करते हैं, जो भक्तों पर कृपा करता है।
ज्योतिरभ्यन्तरे नित्यं शरीरं श्यामसुन्दरम् 3.42.
उस प्रकाश के भीतर सदा श्यामसुंदर का शरीर विराजमान है।
अतीवामूल्यसद्रत्नभूषणैश्च विभूषितम्
वह अत्यंत मूल्यवान रत्नों के आभूषणों से सुसज्जित है।
तदा दास्ये नियुक्तास्ते भवन्त्येवेश्वरेच्छया
तब, जो सेवक नियुक्त किए गए हैं, वे केवल ईश्वर की इच्छा से ही कार्य करते हैं।
यदा सृष्ट्युन्मुखः कृष्णः ससृजे प्रकृतिं मुदा । तद्योनौ ह्यर्पितं वीर्यं वीर्य्याड्डिम्भो बभूव ह
जब श्रीकृष्ण सृष्टि के लिए उत्सुक होकर आनंदपूर्वक प्रकृति की रचना करते हैं, तब उस गर्भ में रखा गया बीज भ्रूण बन जाता है।
दिव्येन लक्षवर्षेण गर्भाड्डिम्भो विनिर्गतः
दिव्य एक लाख वर्षों के बाद वह भ्रूण गर्भ से बाहर आया।
निश्श्वासेन समं भ्रातर्मुखबिन्दुर्विनिर्गतः
अपने श्वास के साथ, भाई के मुख से एक बूँद बाहर निकली।
तज्जले च स्थितो डिम्भो दिव्यवर्षाणि लक्षकम्
वह भ्रूण जल में दिव्य एक लाख वर्षों तक स्थित रहा।
यावन्ति गात्रलोमानि तस्य सन्ति महात्मनः
उस महात्मा के शरीर के जितने रोम हैं—
तत्रैव प्रतिविध्यण्डे ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः
उसी में, प्रत्येक अंड में ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर निवास करते हैं।
महाविराडाश्रयश्च सर्वस्य च जनस्य च
वह महाविराट और समस्त प्राणियों का आश्रय है।
महाविष्णुश्च कलया ततः क्षुद्रविराडभूत् 3.42.
महाविष्णु से, उनकी अंश से, छोटा विराट उत्पन्न हुआ।
विष्णुस्तदंशः पाता यः श्वेतद्वीपनिवासकृत्
विष्णु का वही अंश पालनकर्ता है, जो श्वेतद्वीप में निवास करता है।
स्वयं च स्वांशकलया नानामूर्त्तिधरो हरिः
हरि स्वयं अपनी अंश और शक्ति से अनेक रूप धारण करते हैं।
कथं लज्जादिरहितः स च स्वच्छामयो महान्
जो परम शुद्ध स्वरूप के हैं, वे लज्जा आदि से रहित कैसे हैं?
लज्जा नास्त्येव लज्जाया मतोऽयं सर्वसम्मतः
उसमें वास्तव में कोई लज्जा नहीं है; यही सबका मत है।
सर्वशक्तिमती दुर्गा प्रकृत्या सा च शैलजा
दुर्गा, जो सब शक्तियों से सम्पन्न हैं, स्वभाव से ही शैलराज की पुत्री हैं।
पञ्चधा प्रकृतिर्या च श्रीकृष्णस्य बभूव ह
वह प्रकृति, जो पाँच रूपों में विभाजित हुई, श्रीकृष्ण की ही है।
प्राणाधिष्ठातृदेवी या कृष्णस्य परमात्मनः
जो प्राणों की अधिष्ठात्री देवी हैं, वे श्रीकृष्ण परमात्मा की ही शक्ति हैं।
विद्याधिष्ठातृदेवी या सावित्री ब्रह्मणः प्रिया
जो विद्या की अधिष्ठात्री देवी हैं, वे सावित्री हैं, जो ब्रह्मा की प्रिय हैं।
सरस्वती द्विधा भूत्वा कृष्णस्य मुख निर्गता
सरस्वती, दो रूपों में होकर, श्रीकृष्ण के मुख से प्रकट हुईं।
बुद्ध्यधिष्ठातृदेवी या ज्ञानसूः शक्तिसंयुता 3.42.
जो बुद्धि की अधिष्ठात्री देवी हैं, ज्ञान की जननी और शक्ति से युक्त हैं।
प्रकृतिः पञ्चधा भ्रातर्गोलोके च बभूव ह
भाई, प्रकृति गोलोक में भी पाँच रूपों में प्रकट हुई।
विप्रेन्द्र नित्यं वैकुण्ठं ब्रह्माण्डात्परमुच्यते
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, वैकुण्ठ सदा ब्रह्माण्ड से परे कहा गया है।
तत्र नारायणो देवः कृष्णार्द्धांशश्चतुर्भुजः
वहाँ नारायण देव, जो श्रीकृष्ण के अंश हैं, चार भुजाओं वाले विराजमान हैं।