कुतो ज्वरो ज्वरं हन्ति व्याधिं व्याधिश्च जीर्यति
जो ज्वर को नष्ट कर देता है, उसे ज्वर कैसे पीड़ा दे सकता है? और जो रोग को मिटा देता है, उसे रोग क्या कर सकता है?
स्रष्टारं सृजते स्रष्टा पाता किं पाति ते मते
सृष्टिकर्ता ही सृष्टिकर्ता को रचता है; तेरे विचार में पालक किसकी रक्षा करता है?
निद्रा निद्रां च शोभां श्रीः शान्तिः शांतिं च ते मते आत्मनः परमात्माऽस्ति शक्तिः शक्त्या बिभेति किम्
नींद से नींद आती है, सुंदरता से सुंदरता, लक्ष्मी से समृद्धि और शांति से शांति होती है — यह तेरी समझ है। आत्मा में परमात्मा है, तो शक्ति को शक्ति से डर कैसा?
कामक्रोधौ लोभमोहौ स्वात्मनैते न बाधिताः
काम, क्रोध, लोभ और मोह — ये आत्मा को कभी नहीं सताते।
ज्ञानबुद्ध्योः को विकारो जरां नो बाधते जरा
ज्ञान और बुद्धि में क्या परिवर्तन हो सकता है? बुढ़ापा, बुढ़ापे को नहीं सताता।
हर्षो मुदं किं प्राप्नोति शोकं शोको न बाधते
क्या हर्ष से आनंद मिलता है? शोक, शोक को नहीं सताता।
मेधाया धारणा शक्तिः स्मृतेर्वा स्मरणं कुतः 3.42.
बुद्धि में धारण करने की शक्ति और स्मृति में याद रखने की शक्ति कहाँ से आती है?
विपरीतमतो भ्रातस्त्वयैवाचरितोऽधुना
इसलिए, भाई, तूने अभी जो किया, वह उचित नहीं था।
इत्युक्त्वा चापि परशुरामश्शश्वत्प्रहस्य सः
ऐसा कहकर परशुराम सदा के लिए हँस पड़े।
तच्च रामवचः श्रुत्वा जितक्रोधो गणेश्वरः
रामा के ये वचन सुनकर, क्रोध को जीतने वाले गणेश्वर ने ध्यान से सुना।
गणपतिरुवाच पितुर्भ्रातुर्मुखाज्ज्ञानं दुर्लभं भाग्यवाँल्लभेत्
गणपति ने कहा — पिता या भाई के मुख से ज्ञान मिलना बहुत दुर्लभ है; केवल भाग्यशाली को ही यह प्राप्त होता है।
श्रुतं ज्ञानं विशिष्टं च ज्ञानिनामपि दुर्लभम्
सुनाया गया ज्ञान, और जो विशेष ज्ञान है, वह भी ज्ञानी लोगों को कठिनाई से ही मिलता है।
यो निर्गुणः स निर्लिप्तः शक्तिभिर्न हि संयुतः
जो निर्गुण है, वह सब बंधनों से परे है; उसमें किसी भी शक्ति का संबंध नहीं होता।
यावन्ति च शरीराणि भोगार्हाणि महामुने
हे महर्षि, जितने भी शरीर भोग के योग्य हैं—
ध्यायन्ति योगिनस्तं च शुद्धज्योतिस्स्वरूपिणम्
योगीजन उसी को ध्यान में रखते हैं, जिसकी स्वरूप शुद्ध प्रकाशमय है।
वैष्णवास्ते नमस्यन्ति भक्तानुग्रहकारकम्
वैष्णवजन उसी की पूजा करते हैं, जो भक्तों पर कृपा करता है।
ज्योतिरभ्यन्तरे नित्यं शरीरं श्यामसुन्दरम् 3.42.
उस प्रकाश के भीतर सदा श्यामसुंदर का शरीर विराजमान है।
अतीवामूल्यसद्रत्नभूषणैश्च विभूषितम्
वह अत्यंत मूल्यवान रत्नों के आभूषणों से सुसज्जित है।
तदा दास्ये नियुक्तास्ते भवन्त्येवेश्वरेच्छया
तब, जो सेवक नियुक्त किए गए हैं, वे केवल ईश्वर की इच्छा से ही कार्य करते हैं।
यदा सृष्ट्युन्मुखः कृष्णः ससृजे प्रकृतिं मुदा । तद्योनौ ह्यर्पितं वीर्यं वीर्य्याड्डिम्भो बभूव ह
जब श्रीकृष्ण सृष्टि के लिए उत्सुक होकर आनंदपूर्वक प्रकृति की रचना करते हैं, तब उस गर्भ में रखा गया बीज भ्रूण बन जाता है।
दिव्येन लक्षवर्षेण गर्भाड्डिम्भो विनिर्गतः
दिव्य एक लाख वर्षों के बाद वह भ्रूण गर्भ से बाहर आया।
निश्श्वासेन समं भ्रातर्मुखबिन्दुर्विनिर्गतः
अपने श्वास के साथ, भाई के मुख से एक बूँद बाहर निकली।
तज्जले च स्थितो डिम्भो दिव्यवर्षाणि लक्षकम्
वह भ्रूण जल में दिव्य एक लाख वर्षों तक स्थित रहा।
यावन्ति गात्रलोमानि तस्य सन्ति महात्मनः
उस महात्मा के शरीर के जितने रोम हैं—
तत्रैव प्रतिविध्यण्डे ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः
उसी में, प्रत्येक अंड में ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर निवास करते हैं।
महाविराडाश्रयश्च सर्वस्य च जनस्य च
वह महाविराट और समस्त प्राणियों का आश्रय है।
महाविष्णुश्च कलया ततः क्षुद्रविराडभूत् 3.42.
महाविष्णु से, उनकी अंश से, छोटा विराट उत्पन्न हुआ।
विष्णुस्तदंशः पाता यः श्वेतद्वीपनिवासकृत्
विष्णु का वही अंश पालनकर्ता है, जो श्वेतद्वीप में निवास करता है।
स्वयं च स्वांशकलया नानामूर्त्तिधरो हरिः
हरि स्वयं अपनी अंश और शक्ति से अनेक रूप धारण करते हैं।
कथं लज्जादिरहितः स च स्वच्छामयो महान्
जो परम शुद्ध स्वरूप के हैं, वे लज्जा आदि से रहित कैसे हैं?