एवंरूपं परं बिभ्रद्भगवानेक एव सः
इस प्रकार उस परम रूप को धारण किए हुए, केवल वही भगवान् एकमात्र विद्यमान हैं।
सौतिरुवाच निर्जन्तु निर्जलं घोरं निर्वातं तमसा वृतम्
सौति ने कहा— वह स्थान जहाँ कोई जीव नहीं था, जल नहीं था, भयानक था, वायु भी नहीं थी और चारों ओर अंधकार छाया हुआ था—
वृक्षशैलसमुद्रादिविहीनं विकृताकृतम्
वहाँ न कोई वृक्ष था, न पर्वत, न समुद्र और न ही ऐसी कोई चीज़ थी; उसका रूप भी विकृत था।
आलोच्य मनसा सर्वमेक एवासहायवान्
यह सब मन में विचार कर, वह अकेला, बिना किसी साथी के—
आविर्बभूवुः सर्गादौ पुंसो दक्षिणपार्श्वतः
सृष्टि के प्रारंभ में, पुरुष के दक्षिण भाग से प्राणी प्रकट हुए।
ततो महानहङ्कारः पञ्चतन्मात्र एव च
फिर महान अहंकार और पाँच सूक्ष्म तत्त्व उत्पन्न हुए।
आविर्बभूव पश्चात्स्वयं नारायणः प्रभुः
इसके बाद स्वयं नारायण प्रभु प्रकट हुए।
शंखचक्रगदापद्मधरः स्मेरमुखाम्बुजः
उनके हाथों में शंख, चक्र, गदा और कमल था; उनका मुख कमल के समान था और उस पर मुस्कान थी।
श्रीवत्सवक्षाः श्रीवासः श्रीविधिः श्रीविभावनः
उनके वक्षस्थल पर श्रीवत्स का चिन्ह था, वे श्री के निवास, श्री के मूल और समृद्धि के आधार हैं।
कामदेवप्रभामृष्टरूपलावण्यसुन्दरः
वे कामदेव जैसी आभा से चमकते, सुंदर रूप और आकर्षण से युक्त थे।
नारायण उवाच कारणं कारणानां च कर्म तत्कर्मकारणम् ।। 1.3.
नारायण ने कहा— कारणों का कारण, और वह कर्म जो उस कर्म का भी कारण है।
तपस्तत्फलदं शश्वत्तपस्वीशं च तापसम्
तप, उसका शाश्वत फल, तपस्वियों के स्वामी और स्वयं तपस्वी।
निष्कामं कामरूपं च कामघ्नं कामकारणम्
निष्काम, फिर भी कामरूप, काम का नाश करने वाले और काम के कारण।
वेदरूपं वेदभवं वेदोक्तफलदं फलम्
जो वेदस्वरूप हैं, वेदों के मूल हैं, वेदों द्वारा बताए गए फल और वही फल भी हैं।
इत्युक्त्वा भक्तियुक्तश्च स उवास तदाज्ञया
ऐसा कहकर, भक्ति से युक्त होकर, वह वहाँ उसी आज्ञा से स्थित रहा।
नारायणकृतं स्तोत्रं यः पठेत्सुसमाहितः
जो कोई नारायण द्वारा रचित स्तोत्र को एकाग्रचित्त होकर पढ़ता है—
पुत्रार्थी लभते पुत्रं भार्य्यार्थी लभते प्रियाम्
जो पुत्र की इच्छा करता है, उसे पुत्र प्राप्त होता है; जो पत्नी चाहता है, उसे प्रिय पत्नी मिलती है।
कारागारे विपद्ग्रस्तः स्तोत्रेणानेन मुच्यते
जो कारागार में कष्ट पा रहा है, वह इस स्तोत्र के द्वारा मुक्त हो जाता है।
सौतिरुवाच शुद्धस्फटिकसङ्काशः पञ्चवक्त्रो दिगम्बरः
सौति ने कहा — वह पूरी तरह से स्वच्छ स्फटिक के समान उज्ज्वल, पाँच मुखों वाले और दिशाओं को ही वस्त्र मानकर प्रकट हुए।
तप्तकाञ्चनवर्णाभ जटाभारधरो वरः
उनका रूप तपे हुए सोने जैसा दमक रहा था, सिर पर जटाओं का मुकुट था, और वे अत्यंत श्रेष्ठ दिखाई देते थे।
त्रिशूलपट्टिशधरो जपमालाकरः परः 1.3.
उनके हाथों में त्रिशूल और भाला था, एक हाथ में जाप की माला थी, और वे सबसे श्रेष्ठ थे।
मृत्योर्मृत्युरीश्वरश्च मृत्युर्मृत्युञ्जयः शिवः
वे मृत्यु के भी मृत्यु, सबके स्वामी, मृत्यु पर विजय पाने वाले, शिव हैं।
पूर्णचन्द्रप्रभामृष्टमुखदृश्यो मनोहरः
उनका मुख और दृष्टि पूर्णिमा के चाँद जैसी उज्ज्वल थी, और देखने में अत्यंत मनमोहक थे।
श्रीकृष्पुरतः स्थित्वा तुष्टाव तं पुटाञ्जलिः
श्रीकृष्ण के सामने खड़े होकर उन्होंने हाथ जोड़कर उनकी स्तुति की।
महादेव उवाच प्रवरं जयदानां च वन्दे तमपराजितम्
महादेव बोले — मैं उस अपराजित, विजय और वरदान देने वाले श्रेष्ठ प्रभु को प्रणाम करता हूँ।
विश्वं विश्वेश्वरेशं च विश्वेशं विश्वकारणम्
वे ही यह सारा विश्व हैं, विश्व के स्वामियों के भी स्वामी, विश्व के कारण और सबके अधिपति हैं।
विश्वरक्षाकारणं च विश्वघ्नं विश्वजं परम्
वे सृष्टि की रक्षा का कारण, सृष्टि का संहार करने वाले और सृष्टि से प्रकट हुए सर्वोच्च हैं।
तेजःस्वरूपं तेजोदं सर्वतेजस्विनां वरम् नारायणं च संभाष्य स उवास तदाज्ञया
उनका स्वरूप स्वयं तेज है, वे प्रकाश देने वाले और सभी तेजस्वियों में श्रेष्ठ हैं; नारायण से संवाद कर वे उनकी आज्ञा से वहीं ठहर गए।
इति शम्भुकृतं स्तोत्रं यो जनः संयतः पठेत्
जो भी व्यक्ति संयमपूर्वक शंभु द्वारा रचित इस स्तोत्र का पाठ करता है—
सन्ततं वर्द्धते मित्रं धनमैश्वर्य्यमेव च
—उसके मित्र, धन और ऐश्वर्य निरंतर बढ़ते रहते हैं।