नानाप्रकारवाद्यं च दुन्दुभिं मुरजादिकम्
विविध प्रकार के बाजे, नगाड़े और मुरज आदि बजने लगे।
उवाच रामो राजेन्द्रं राजेन्द्राणां च संसदि
राम ने राजाओं की सभा में राजा से कहा।
परशुराम उवाच विष्णोरंशस्य शिष्यस्त्वं दत्तात्रेयस्य धीमतः
परशुराम बोले—तुम बुद्धिमान दत्तात्रेय, जो विष्णु के अंश हैं, के शिष्य हो।
स्वयं विद्वांश्च वेदांश्च श्रुत्वा वेदविदो मुखात्
तुम स्वयं विद्वान हो, और वेदज्ञों से वेद सुने भी हैं।
त्वं पूर्वमहनो लोभान्निरीहं ब्राह्मणं कथम्
तुम, जो पहले पापियों का नाश करते थे, लोभ में आकर निर्दोष ब्राह्मण को क्यों सताया?
किं भविष्यति ते भूप परत्रैवानयोर्वधात्
राजन्, इन दोनों की हत्या के कारण आगे तुम्हारे साथ क्या होगा?
सत्कीर्त्तिश्चाथ दुष्कीर्तिः कथामात्रावशेषिता
अच्छी या बुरी कीर्ति की बस कथा ही रह जाती है।
क्व गता कपिला त्वं क्व क्व विवादो मुनिः कुतः
कपिला कहाँ गई? तुम कहाँ हो? विवाद कहाँ है? मुनि कहाँ से आया?
त्वामुपोषितमीशं हि दृष्ट्वा तातो हि धार्मिकः 3.35.
हे प्रभु, तुम्हारा सम्मान होते देखकर मेरे धर्मात्मा पिता—
अधीतं विधिवद्दत्तं ब्राह्मणेभ्यो दिने दिने
जो भी पढ़ा गया, वह प्रतिदिन विधिपूर्वक ब्राह्मणों को दिया गया।
दाता वरिष्ठो धर्म्मिष्ठो यशस्वी पुण्यवान्सुधीः
दाता श्रेष्ठ, धर्मनिष्ठ, यशस्वी, पुण्यवान और बुद्धिमान होता है।
पुरातना वदन्तीति बन्दिनो धरणीतले
धरती पर गायक कहते हैं कि ये बातें बहुत पुरानी हैं।
दुर्वाक्यं दुःसहं राजंस्तीक्ष्णास्त्रादपि जीविनाम्
राजन्, कठोर वचन जीवों के लिए असहनीय होते हैं, वे तीक्ष्ण अस्त्रों से भी अधिक चुभते हैं।
न ददामि द्विरुक्तिं ते प्रकृतं कथयाम्यहम्
मैं तुम्हें बार-बार नहीं कहूँगा, जो बात है वही बता रहा हूँ।
सूर्य्यचन्द्रमनूनां च वंशजाः सन्ति संसदि
इस सभा में सूर्य और चंद्र वंश के वंशज उपस्थित हैं।
शृण्वन्तु सर्वे राजेन्द्राः सदसद्वक्तुमीश्वराः
सभी राजे, जो सत्य या असत्य बोल सकते हैं, वे सुनें।
इत्युक्त्वा रैणुकेयश्च विरराम रणस्थले
ऐसा कहकर रेणुका के पुत्र युद्धभूमि में शांत हो गए।
कार्त्तवीर्य्यार्जुन उवाच श्रुतो धर्मो मुखाद्येषां त्वं च तेषां गुरोर्गुरुः
कार्तवीर्य अर्जुन बोले — मैंने इन सबके मुख से धर्म सुना है, और आप तो इनके भी गुरु के गुरु हैं।
कर्म्मणा वाऽप्यसद्बुध्या करोति ब्रह्मभावनाम् 3.35.
कोई कर्म से या अशुद्ध बुद्धि से भी ब्रह्म का चिंतन करता है।
अन्तर्बहिश्च मननात्कुरुत कर्म्म नित्यशः
भीतर और बाहर, मनन करते हुए सदा कर्म करना चाहिए।
स्वर्णे लोष्टे गृहेऽरण्ये पंके सुस्निग्धचन्दने
सोना हो या मिट्टी, घर हो या जंगल, कीचड़ हो या सुगंधित चंदन,
सर्वजीवेषु यो विष्णुं भावयेत्समता धिया
जो सभी जीवों में समभाव से विष्णु का ध्यान करता है,
तपोधनं ब्राह्मणानां तपः कल्पतरुर्यथा
ब्राह्मणों के लिए तपस्या कल्पवृक्ष के समान है।
ऐश्वर्य्ये क्षत्रियाणां च वाणिज्ये च तथा विशाम्
क्षत्रियों के लिए ऐश्वर्य और वैश्य लोगों के लिए व्यापार ही प्रधान है।
ब्राह्मणानां विवादे च स्पृहाऽतीव विनिन्दिता
ब्राह्मणों में विवाद की इच्छा बहुत ही निंदनीय है।
रागी राजसिकं कार्य्यं कुरुते कर्म्म रागतः
जो रागी है, वह आसक्ति के कारण राजसी कर्म करता है।
रागतः कामधेनुश्च मया वै याचिता मुने
आसक्ति के कारण ही मैंने भी आपसे कामधेनु मांगी है, हे मुनि।
कुतः कस्य मुनेरस्ति कामधेनुस्त्वया विना
हे मुनि, आपके बिना कामधेनु किसके लिए और कहाँ है?
त्रिंशदक्षौहिणीं सेनां राजेन्द्राणां त्रिकोटिकाम् 3.35.
तीस अक्षौहिणी सेना, तीन करोड़ राजाओं की सेना।
आत्मानं हन्तुमायान्तमपि वेदांगपारगम्
जो वेद और वेदांगों का पारंगत है, वह भी स्वयं को मारने के लिए आ जाता है।