तोयांशं च तथा तोयं शून्यांशं गगनं तथा
जल का अंश जल में और शून्य का अंश आकाश में मिल जाता है।
सर्वे विलीनाः सर्वेषु को वाऽऽयास्यति रोदनात्
सब कुछ सब में लीन हो जाता है; रोने से कौन लौटकर आता है?
वेदोक्तं चैव यत्कर्म कुरु तत्पारलौकिकम्
वेदों में जो भी कर्म बताया गया है, उसे परलोक के लिए करो।
भृगोस्तद्वचनं श्रुत्वा शोकं तत्याज तत्क्षणम्
भृगु के वचन सुनकर उसने उसी क्षण अपना शोक छोड़ दिया।
रेणुकोवाच ।। ब्रह्मन्ननुगमिष्यामि प्राणनाथस्य साम्प्रतम् । ऋतोश्चतुर्थदिवसे मृतोऽयं चाद्य मानदः
रेणुका ने कहा— हे ब्राह्मण, अब मैं अपने प्रिय पति के पीछे जाऊँगी। आज उनके निधन का चौथा दिन है, हे मान देने वाले।
कर्त्तव्या का व्यवस्थाऽत्र वद वेदविदां वर
यहाँ कौन-सी व्यवस्था करनी चाहिए, हे वेदज्ञों में श्रेष्ठ, मुझे बताइए।
भृगुरुवाच चतुर्थदिवसं शुद्धं स्वामिनः सर्वकर्मसु
भृगु बोले— चौथे दिन पत्नी अपने पति के सभी कर्मों के लिए शुद्ध मानी जाती है।
शुद्धा भर्त्तुश्चतुर्थेऽह्नि न शुद्धा दैवपित्र्ययोः
चौथे दिन पत्नी पति के लिए तो शुद्ध होती है, लेकिन देवताओं और पितरों के कर्मों के लिए शुद्ध नहीं मानी जाती।
व्यालग्राही यथा व्यालं बिलादुद्धरते बलात्
जैसे सर्प पकड़ने वाला बलपूर्वक बिल से सर्प को निकालता है,
मोदते स्वामिना तत्र यावदिन्द्राश्चतुर्दश
वैसे ही पत्नी वहाँ अपने पति के साथ चौदहों इन्द्रों के समय तक आनंद करती है।
स पुत्रो भक्तिदाता यः सा च स्त्री याऽनुगच्छति
जो पुत्र भक्ति देता है और जो पत्नी अपने पति के पीछे जाती है—
सोऽभीष्टदेवो यो रक्षेत्स राजा पालयेत्प्रजाः
वही इच्छित देवता है जो रक्षा करता है, वही राजा है जो प्रजा का पालन करता है।
स गुरुर्धर्मदाता यो हरिभक्तिप्रदायकः
वही गुरु है जो धर्म देता है, वही जो हरि की भक्ति प्रदान करता है।
रेणुकोवाच का वाऽप्यशक्ता नारीषु तन्मे ब्रूहि तपोधन
रेणुका ने कहा— कौन-सी स्त्रियाँ इसमें असमर्थ होती हैं, हे तपस्वी, मुझे बताइए।
भृगुरुवाच रजस्वला च कुलटा गलितव्याधिसंयुता
भृगु बोले— जो स्त्री रजस्वला हो, व्यभिचारिणी हो या जिसे क्षय रोग हो,
पतिसेवाविहीना या ह्यभक्ता कटुभाषिणी
जो पति की सेवा नहीं करती, भक्ति रहित हो या कटु बोलने वाली हो—
संस्कृताग्निं पुरो दत्त्वा चितासु शयितं पतिम्
संस्कारित अग्नि आगे रखकर, जब पति चिता पर लेटा हो,
अनुगच्छन्ति याः कान्तं तमेव प्राप्नुवन्ति ताः
जो स्त्रियाँ अपने प्रिय के पीछे जाती हैं, वे उसी को प्राप्त करती हैं।
इयं ते कथिता साध्वि व्यवस्था गृहिणां ध्रुवम्
हे साध्वी, यह गृहिणियों के लिए निश्चित व्यवस्था मैंने तुम्हें बताई है।
या साध्वी वैष्णवं कान्तं यत्र यत्रानुगच्छति
जो साध्वी अपनी वैष्णव पति के जहाँ-जहाँ पीछे जाती है—
विशेषो नास्ति भक्तानां तीर्थे वाऽन्यत्र नारद
हे नारद, भक्तों में कोई भेद नहीं होता, चाहे वे तीर्थ में हों या कहीं और।
तयोः पातो नास्ति तस्मान्महति प्रलयं सति
उनका कभी पतन नहीं होता, इसलिए महाप्रलय के समय भी वे बने रहते हैं।
तीर्थे ज्ञानमृतश्चापि वैकुण्ठं याति निश्चितम्
तीर्थ में जो ज्ञानरूपी अमृत मिलता है, वह निश्चित ही वैकुण्ठ तक पहुँचाता है।
इत्युक्त्वा रेणुकां तत्र जामदग्न्यमुवाच ह
ऐसा कहकर वहाँ रेणुका से बोले और फिर जमदग्न्य से भी कहा।
एहि वत्स महाभाग त्यज शोकममङ्गलम्
आओ पुत्र, हे भाग्यशाली, अपना शोक और अमंगल छोड़ दो।
वस्त्रयज्ञोपवीतं च नूतनं परिधापय
नया वस्त्र और यज्ञोपवीत धारण करो।
अरणीसंभवाग्निं च गृहाण प्रीतिपूर्वकम्
अरणी से उत्पन्न अग्नि को प्रेमपूर्वक ग्रहण करो।
गयादीनि च तीर्थानि ये च पुण्याः शिलोच्चयाः
गया आदि तीर्थ और वे पुण्य शिला-समूह भी।
कौशिकीं चन्द्रभागां च सर्वपापप्रणाशिनीम्
कौशिकी और चंद्रभागा नदियाँ, जो सब पापों का नाश करती हैं।
पुष्पभद्रां च भद्रां च नर्मदां च सरस्वतीम्
पुष्पभद्रा, भद्रा, नर्मदा और सरस्वती नदियाँ।