भृगुरुवाच जलबुद्बुदवत्सर्वं संसारे च चराचरम्
भृगु ने कहा — संसार की सारी चल और अचल वस्तुएँ जल के बुलबुले के समान हैं।
सत्यसारं सत्यबीजं कृष्णं चिन्तय पुत्रक
हे पुत्र, जो सत्य का सार और सत्य का मूल है, उस कृष्ण का स्मरण करो।
यद्भवेत्तद्भवत्येव भविता यद्भविष्यति
जो होना है, वह होकर ही रहता है; और जो होने वाला है, वह भी अवश्य होगा।
भूतं भव्यं भविष्यं च यत्कृष्णेन निरूपितम्
भूत, वर्तमान और भविष्य—सब कुछ कृष्ण के द्वारा ही निर्धारित है।
मायाबीजं मायिनां च शरीरं पाञ्चभौतिकम्
माया का बीज और मायावियों का शरीर, ये पाँचों तत्वों से बने हैं।
क्षुधा निद्रा दया शान्तिः क्षमा कान्त्यादयस्तथा
भूख, नींद, दया, शांति, क्षमा, सुंदरता आदि—
बुद्धिश्च शक्तयः सर्वा राजेन्द्रमिव किंकराः
बुद्धि और सारी शक्तियाँ राजा के सेवकों की तरह सेवा करती हैं।
के वा केषां च पितरः के वा केषां सुताः सुत
कौन किसके पिता हैं और कौन किसके पुत्र हैं, हे पुत्र?
ज्ञानिनो मा रुदन्त्येव मा रोदीः पुत्र साम्प्रतम्
ज्ञानी लोग कभी नहीं रोते; अब तुम भी मत रोओ, बेटे।
संकेताख्योच्चारणेन यद्रुदन्ति च बान्धवाः पार्थिवांशं च पृथिवी गृह्णात्यस्थित्वचादिकम्
जब रिश्तेदार किसी नाम या संकेत के उच्चारण पर रोते हैं, तब पृथ्वी हड्डी-मांस आदि अपना अंश अपने में ले लेती है।
तोयांशं च तथा तोयं शून्यांशं गगनं तथा
जल का अंश जल में और शून्य का अंश आकाश में मिल जाता है।
सर्वे विलीनाः सर्वेषु को वाऽऽयास्यति रोदनात्
सब कुछ सब में लीन हो जाता है; रोने से कौन लौटकर आता है?
वेदोक्तं चैव यत्कर्म कुरु तत्पारलौकिकम्
वेदों में जो भी कर्म बताया गया है, उसे परलोक के लिए करो।
भृगोस्तद्वचनं श्रुत्वा शोकं तत्याज तत्क्षणम्
भृगु के वचन सुनकर उसने उसी क्षण अपना शोक छोड़ दिया।
रेणुकोवाच ।। ब्रह्मन्ननुगमिष्यामि प्राणनाथस्य साम्प्रतम् । ऋतोश्चतुर्थदिवसे मृतोऽयं चाद्य मानदः
रेणुका ने कहा— हे ब्राह्मण, अब मैं अपने प्रिय पति के पीछे जाऊँगी। आज उनके निधन का चौथा दिन है, हे मान देने वाले।
कर्त्तव्या का व्यवस्थाऽत्र वद वेदविदां वर
यहाँ कौन-सी व्यवस्था करनी चाहिए, हे वेदज्ञों में श्रेष्ठ, मुझे बताइए।
भृगुरुवाच चतुर्थदिवसं शुद्धं स्वामिनः सर्वकर्मसु
भृगु बोले— चौथे दिन पत्नी अपने पति के सभी कर्मों के लिए शुद्ध मानी जाती है।
शुद्धा भर्त्तुश्चतुर्थेऽह्नि न शुद्धा दैवपित्र्ययोः
चौथे दिन पत्नी पति के लिए तो शुद्ध होती है, लेकिन देवताओं और पितरों के कर्मों के लिए शुद्ध नहीं मानी जाती।
व्यालग्राही यथा व्यालं बिलादुद्धरते बलात्
जैसे सर्प पकड़ने वाला बलपूर्वक बिल से सर्प को निकालता है,
मोदते स्वामिना तत्र यावदिन्द्राश्चतुर्दश
वैसे ही पत्नी वहाँ अपने पति के साथ चौदहों इन्द्रों के समय तक आनंद करती है।
स पुत्रो भक्तिदाता यः सा च स्त्री याऽनुगच्छति
जो पुत्र भक्ति देता है और जो पत्नी अपने पति के पीछे जाती है—
सोऽभीष्टदेवो यो रक्षेत्स राजा पालयेत्प्रजाः
वही इच्छित देवता है जो रक्षा करता है, वही राजा है जो प्रजा का पालन करता है।
स गुरुर्धर्मदाता यो हरिभक्तिप्रदायकः
वही गुरु है जो धर्म देता है, वही जो हरि की भक्ति प्रदान करता है।
रेणुकोवाच का वाऽप्यशक्ता नारीषु तन्मे ब्रूहि तपोधन
रेणुका ने कहा— कौन-सी स्त्रियाँ इसमें असमर्थ होती हैं, हे तपस्वी, मुझे बताइए।
भृगुरुवाच रजस्वला च कुलटा गलितव्याधिसंयुता
भृगु बोले— जो स्त्री रजस्वला हो, व्यभिचारिणी हो या जिसे क्षय रोग हो,
पतिसेवाविहीना या ह्यभक्ता कटुभाषिणी
जो पति की सेवा नहीं करती, भक्ति रहित हो या कटु बोलने वाली हो—
संस्कृताग्निं पुरो दत्त्वा चितासु शयितं पतिम्
संस्कारित अग्नि आगे रखकर, जब पति चिता पर लेटा हो,
अनुगच्छन्ति याः कान्तं तमेव प्राप्नुवन्ति ताः
जो स्त्रियाँ अपने प्रिय के पीछे जाती हैं, वे उसी को प्राप्त करती हैं।
इयं ते कथिता साध्वि व्यवस्था गृहिणां ध्रुवम्
हे साध्वी, यह गृहिणियों के लिए निश्चित व्यवस्था मैंने तुम्हें बताई है।
या साध्वी वैष्णवं कान्तं यत्र यत्रानुगच्छति
जो साध्वी अपनी वैष्णव पति के जहाँ-जहाँ पीछे जाती है—