स च कृत्वा स्थले क्रीडां तया सह सुरेश्वरः
और देवताओं के स्वामी ने उसके साथ स्थल पर क्रीड़ा की।
स चकार जलक्रीडां तया सह मुदा क्षणम्
उसने उसके साथ आनंदपूर्वक कुछ समय तक जल में भी क्रीड़ा की।
एतस्मिन्नन्तरे तेन वर्त्मना मुनिपुंगवः
इसी बीच उसी रास्ते से महान् मुनि आ पहुँचे।
तं च दृष्ट्वा मुनीन्द्रं च देवेन्द्रः स्तब्धमानसः
उसे और मुनियों के राजा को देखकर देवेन्द्र का मन ठिठक गया।
पारिजातप्रसूनं यद्दत्तं नारायणेन वै
वह पारिजात का फूल जो नारायण ने दिया था,
दत्त्वा पुष्पं महाभागस्तमुवाच कृपानिधिः
फूल देने के बाद, दयालु प्रभु ने उस सौभाग्यशाली से कहा।
दुर्वासा उवाच मूर्ध्नीदं यस्य देवेन्द्र जयस्तस्यैव सर्वतः
दुर्वासा ने कहा — हे देवेन्द्र, जिसके सिर पर यह रखा जाएगा, उसकी हर ओर विजय होगी।
पुरःपूजा च सर्वेषां देवानामग्रणीर्भवेत्। तच्छायेव महालक्ष्मीर्न जहाति कदाऽपि तम्
वह सब देवताओं में पूजा के योग्य और प्रधान बनेगा; महालक्ष्मी कभी भी उसे नहीं छोड़तीं।
भक्त्या मूर्ध्नि न गृह्णाति योऽहंकारेण पामरः इत्युक्त्वा शंकरांशश्च ह्यगमच्छंकरालयम्
जो व्यक्ति भक्ति से नहीं, अहंकार से इसे सिर पर रखता है, वह नीच है; यह कहकर शंकरांश शंकर के धाम चले गए।
तत्स रम्भांतिके तिष्ठंश्चिक्षेप गजमस्तके
रंभा के पास खड़े होकर, उसने उसे हाथी के सिर पर रख दिया।
पुंश्चली योग्यमिच्छन्ती नापरं चञ्चलाऽधमा
वेश्या योग्य पुरुष की चाह में बेचैन और नीच थी, वह किसी और को नहीं चाहती थी।
प्रविवेश महारण्यं तं निक्षिप्य स्वतेजसा
उसने अपनी तेज से उसे वहीं छोड़कर, घने जंगल में प्रवेश किया।
साऽतो बभूव वशगा योषिज्जातिः सुखार्थिनी
तब वह वश में हो गई; सुख चाहने वाली नारी जाति भी नियंत्रण में आ गई।
हरिस्तन्मस्तकं छित्त्वा योजयामास बालके गजास्ययोजनायाश्च कारणं पापनाशनम्
हरि ने उसका सिर काटकर बालक के साथ जोड़ दिया; हाथी का सिर जोड़ने का कारण पाप का नाश था।
नारद उवाच बभूवुस्तद्रहस्यं च गोपनीयं सुदुर्लभम्
नारद ने कहा — वह रहस्य छुपा हुआ और बहुत ही दुर्लभ हो गया।
कथं वा प्रापुरेते तां कमलां जगतां प्रसूम्
इन लोगों ने उस कमला, संसार की शोभा, को कैसे पाया?
नारायण उवाच भ्रष्टश्रीर्दैन्ययुक्तश्च स जगामामरावतीम्
नारायण ने कहा — जो अपनी श्री खो चुका था और दुखी था, वह अमरावती गया।
तां ददर्श निरानन्दो निरानन्दां पुरीं मुने
उसने उसे भी आनंदहीन देखा, और हे मुनि, वह नगर भी उदास था।
इति श्रुत्वा दूतमुखाज्जगाम गुरुमन्दिरम्
यह बात दूत के मुख से सुनकर, वह गुरु के मंदिर गया।
गत्वा ननाम तं शक्रः सुरैः सार्द्धं तथा गुरुः
वहाँ जाकर, शक्र ने देवताओं के साथ और गुरु ने भी उन्हें प्रणाम किया।
प्रवृत्तिं कथयामास वाक्पतिस्तं प्रजापतिम्
वाणी में निपुण ने उस प्रजापति को सारी स्थिति बताई।
ब्रह्मोवाच लक्ष्मीसमशचीभर्त्ता परस्त्रीलोलुपः सदा
ब्रह्मा बोले — शचीपति लक्ष्मी के समान हैं, फिर भी सदा पराई स्त्रियों के प्रति आसक्त रहते हैं।
गौतमस्याभिशापेन भगांगः सुरसंसदि
गौतम के शाप से भग का एक नेत्र देवताओं की सभा में चला गया।
यः परस्त्रीषु निरतस्तस्य श्री वा कुतो यशः
जो पराई स्त्रियों में आसक्त रहता है, उसके पास न तो लक्ष्मी टिकती है और न ही यश।
नैवेद्यं श्रीहरेरेव दत्तं दुर्वाससा च ते
श्रीहरि को जो नैवेद्य चढ़ाया गया था, वह दुर्वासा ने तुम्हें दिया।
क्व सा रम्भा सर्वभोग्या क्वाधुना त्वं श्रिया हतः
वह रम्भा कहाँ है, जिसे सबने भोगा? और अब तुम कहाँ हो, जब तुम्हारे पास लक्ष्मी नहीं रही?
वेश्या सश्रीकमिच्छन्ती निःश्रीकं न च चञ्चला
वेश्या धन चाहती है, वह चंचल होती है और निर्धन के साथ कभी नहीं रहती।
यद्गतं तद्गतं वत्स निष्पन्नं न निवर्त्तते
बेटा, जो हो गया, वह हो गया; जो घटित हो चुका है, वह लौटता नहीं।
इत्युक्त्वा तं जगत्स्रष्टुः स्तोत्रं च कवचं ददौ
ऐसा कहकर उन्होंने उसे जगत के स्रष्टा का स्तोत्र और कवच दिया।
स तैः सार्द्धं च गुरुणा ह्यजपन्मन्त्रमीप्सितम्
गुरु और अन्य लोगों के साथ मिलकर उसने इच्छित मंत्र का जप किया।