यावत्तडागे तोयानि तावद्यादांसि तेषु च
जब तक तालाब में पानी रहता है, तब तक उसमें जीव भी रहते हैं।
त्वं देवानामीश्वरोऽसि कामिनीनां च वाञ्छितः
तुम देवताओं के स्वामी हो और स्त्रियों के मनचाहे भी।
युवानं रसिकं शान्तं सुवेषं सुन्दरं प्रियम्
युवा, रसिक, शांत, अच्छे वस्त्रों में, सुंदर और प्रिय—
दुश्शीलं रोगिणं वृद्धं रतिशक्तिवियोजितम्
ना दुश्चरित्र, ना रोगी, ना वृद्ध, ना ही रति-शक्ति से रहित—
का मूढा न च वाञ्छन्ति त्वामेवं गुणसागरम्
ऐसे गुणों के सागर तुम्हें कौन मूर्ख स्त्री नहीं चाहेगी?
इत्युक्त्वा सस्मिता सा च तं पपौ वक्रचक्षुषा
ऐसा कहकर वह मुस्काई और तिरछी नजरों से उसकी ओर देखने लगी।
ज्ञात्वा भावं स्मरार्त्तायाः स्मरशास्त्रविशारदः
उस प्रेमातुर स्त्री का भाव जानकर, जो प्रेम-विद्या में निपुण था,
चुचुम्ब रहसि प्रौढां नग्नां च सुभगां वराम्
उसने एकांत में प्रौढ़ा, नग्न और सुंदर स्त्री को आलिंगन किया।
नानाप्रकारशृङ्गाराद्विपरीतादिकान्मुने
हे मुनि, उसने तरह-तरह की रति-क्रीड़ाएँ कीं, उल्टी-सीधी भी।
तौ कामाहितचित्तौ नो बुबुधाते दिवानिशम्
उन दोनों का मन काम में डूबा रहा, दिन-रात का भान ही न रहा।
स च कृत्वा स्थले क्रीडां तया सह सुरेश्वरः
और देवताओं के स्वामी ने उसके साथ स्थल पर क्रीड़ा की।
स चकार जलक्रीडां तया सह मुदा क्षणम्
उसने उसके साथ आनंदपूर्वक कुछ समय तक जल में भी क्रीड़ा की।
एतस्मिन्नन्तरे तेन वर्त्मना मुनिपुंगवः
इसी बीच उसी रास्ते से महान् मुनि आ पहुँचे।
तं च दृष्ट्वा मुनीन्द्रं च देवेन्द्रः स्तब्धमानसः
उसे और मुनियों के राजा को देखकर देवेन्द्र का मन ठिठक गया।
पारिजातप्रसूनं यद्दत्तं नारायणेन वै
वह पारिजात का फूल जो नारायण ने दिया था,
दत्त्वा पुष्पं महाभागस्तमुवाच कृपानिधिः
फूल देने के बाद, दयालु प्रभु ने उस सौभाग्यशाली से कहा।
दुर्वासा उवाच मूर्ध्नीदं यस्य देवेन्द्र जयस्तस्यैव सर्वतः
दुर्वासा ने कहा — हे देवेन्द्र, जिसके सिर पर यह रखा जाएगा, उसकी हर ओर विजय होगी।
पुरःपूजा च सर्वेषां देवानामग्रणीर्भवेत्। तच्छायेव महालक्ष्मीर्न जहाति कदाऽपि तम्
वह सब देवताओं में पूजा के योग्य और प्रधान बनेगा; महालक्ष्मी कभी भी उसे नहीं छोड़तीं।
भक्त्या मूर्ध्नि न गृह्णाति योऽहंकारेण पामरः इत्युक्त्वा शंकरांशश्च ह्यगमच्छंकरालयम्
जो व्यक्ति भक्ति से नहीं, अहंकार से इसे सिर पर रखता है, वह नीच है; यह कहकर शंकरांश शंकर के धाम चले गए।
तत्स रम्भांतिके तिष्ठंश्चिक्षेप गजमस्तके
रंभा के पास खड़े होकर, उसने उसे हाथी के सिर पर रख दिया।
पुंश्चली योग्यमिच्छन्ती नापरं चञ्चलाऽधमा
वेश्या योग्य पुरुष की चाह में बेचैन और नीच थी, वह किसी और को नहीं चाहती थी।
प्रविवेश महारण्यं तं निक्षिप्य स्वतेजसा
उसने अपनी तेज से उसे वहीं छोड़कर, घने जंगल में प्रवेश किया।
साऽतो बभूव वशगा योषिज्जातिः सुखार्थिनी
तब वह वश में हो गई; सुख चाहने वाली नारी जाति भी नियंत्रण में आ गई।
हरिस्तन्मस्तकं छित्त्वा योजयामास बालके गजास्ययोजनायाश्च कारणं पापनाशनम्
हरि ने उसका सिर काटकर बालक के साथ जोड़ दिया; हाथी का सिर जोड़ने का कारण पाप का नाश था।
नारद उवाच बभूवुस्तद्रहस्यं च गोपनीयं सुदुर्लभम्
नारद ने कहा — वह रहस्य छुपा हुआ और बहुत ही दुर्लभ हो गया।
कथं वा प्रापुरेते तां कमलां जगतां प्रसूम्
इन लोगों ने उस कमला, संसार की शोभा, को कैसे पाया?
नारायण उवाच भ्रष्टश्रीर्दैन्ययुक्तश्च स जगामामरावतीम्
नारायण ने कहा — जो अपनी श्री खो चुका था और दुखी था, वह अमरावती गया।
तां ददर्श निरानन्दो निरानन्दां पुरीं मुने
उसने उसे भी आनंदहीन देखा, और हे मुनि, वह नगर भी उदास था।
इति श्रुत्वा दूतमुखाज्जगाम गुरुमन्दिरम्
यह बात दूत के मुख से सुनकर, वह गुरु के मंदिर गया।
गत्वा ननाम तं शक्रः सुरैः सार्द्धं तथा गुरुः
वहाँ जाकर, शक्र ने देवताओं के साथ और गुरु ने भी उन्हें प्रणाम किया।