विषण्णमानसः पूर्वं शुष्ककण्ठौष्ठतालुकः
पहले उसका मन उदास था और उसका गला, होंठ तथा तालु सूख रहे थे।
शनेश्च दृष्टिमात्रेण चिच्छिदे मस्तकं मुने
मुनि, केवल शनि की दृष्टि पड़ते ही उस बालक का सिर कट गया।
तस्थौ च पार्वतीक्रोडे तत्सर्वाङ्गं सलोहितम्
और वह सारा शरीर, रक्त से सना हुआ, पार्वती की गोद में पड़ा रहा।
मूर्च्छा संप्राप सा देवी विलप्य च भृशं मुहुः
वह देवी मूर्छित हो गई और बार-बार जोर-जोर से विलाप करने लगी।
विस्मितास्ते सुराः सर्वे चित्रपुत्तलिका यथा
सभी देवता चकित रह गए, जैसे रंग-बिरंगी गुड़ियाएँ हों।
तान्सर्वान्मूर्च्छितान्दृष्ट्वैवारुह्य गरुडं हरिः
उन्हें सबको मूर्छित देखकर हरि गरुड़ पर सवार हो गए।
पुष्पभद्रानदीतीरे ह्यपश्यत्कानने स्थितम्
पुष्पभद्रा नदी के किनारे, वन में उन्होंने एक खड़ा हुआ देखा।
तथोदक्छिरसं रम्यं मूर्च्छितं सुरतश्रमात्
वहाँ उन्होंने एक सुंदर हाथी देखा, जो प्रेम के थकान से मूर्छित था और उसका सिर पानी में था।
शीघ्रं सुदर्शनेनैव चिच्छिदे तच्छिरो मुदा
फिर उन्होंने तुरंत सुदर्शन चक्र से प्रसन्नता के साथ उसका सिर काट दिया।
गजच्छिन्नाङ्गविक्षेपात्प्रबोधं प्राप्य हस्तिनी रुरोद शावकैः सार्द्धं सा विलप्य शुचातुरा
अंग कटने के झटके से होश में आकर वह हथिनी अपने बच्चों के साथ रोने लगी और शोक में विलाप करने लगी।
तुष्टाव कमलाकान्तं शान्तं सस्मितमीश्वरम् गरुडस्थं जगत्कान्तं भ्रामयन्तं सुदर्शनम्
उसने कमला के प्रिय, शांत, मुस्कुराते हुए, गरुड़ पर विराजमान, संसार के आनंद स्वरूप और सुदर्शन चक्र घुमाने वाले ईश्वर की स्तुति की।
निषेकं खण्डितुं शक्तं निषेकजनकं विभुम्
वह महान प्रभु गर्भ को नष्ट करने में भी समर्थ है और गर्भ का कारण भी वही है।
प्रभुस्तत्स्तवनात्तुष्टस्तस्यै विप्र वरं ददौ
उस स्तुति से प्रसन्न होकर प्रभु ने उसे वरदान दिया, हे ब्राह्मण।
जीवयामास तं तत्र ब्रह्मज्ञानेन सर्ववित्
वहाँ सर्वज्ञ भगवान ने ब्रह्मज्ञान के द्वारा उसे फिर से जीवन दिया।
त्वं जीवाकल्पपर्य्यन्तं परिवारैः समं गज
तुम अपने साथियों सहित, हे गजराज, जीवों के युग के अंत तक जीवित रहोगे।
आहृत्य पार्वतीहस्ताद्बालं कृत्वा स्ववक्षसि
पार्वती के हाथ से बालक को लेकर उसने अपने वक्ष पर रख लिया।
ब्रह्मस्वरूपो भगवान्ब्रह्मज्ञानेन लीलया
भगवान, जो ब्रह्मस्वरूप हैं, ब्रह्मज्ञान और अपनी लीला से—
पार्वतीं बोधयित्वा तु कृत्वा क्रोडे च तं शिशुम्
पार्वती को समझाकर, उसने बालक को उसकी गोद में रख दिया।
विष्णुरुवाच जगद्बुद्धिस्वरूपाऽसि त्वं न जानासि किं शिव
विष्णु बोले—तुम जगत की बुद्धि स्वरूपा हो, क्या तुम्हें यह ज्ञात नहीं, हे शिव?
कल्पकोटिशतं भोगी जीविनां तत्स्वकर्मणा
असंख्य कल्पों तक जीव अपने-अपने कर्मों के अनुसार भोग करते हैं।
इन्द्रः स्वकर्मणा कीटयोनौ जन्म लभेत्सति
इन्द्र भी अपने कर्मों से कीट योनि में जन्म पा सकता है।
सिंहोऽपि मक्षिकां हन्तुमक्षमः प्राक्तनं विना
सिंह भी बिना पूर्व कारण के मक्खी को नहीं मार सकता।
सुखं दुःख भयं शोकमानन्दं कर्मणः फलम्
सुख, दुःख, भय, शोक और आनंद—ये सब कर्म के फल हैं।
इहैव कर्मणो भोगः परत्र च शुभाशुभैः
यहीं कर्मों का भोग होता है, और परलोक में भी शुभ-अशुभ कर्मों के अनुसार।
कर्मणः फलदाता च विधाता च विधेरपि
वह कर्मों का फल देने वाला है, और विधाता का भी विधाता है।
संहर्तुरपि संहर्त्ता पातुः पाता परात्परः
वह संहार करने वाले का भी संहारक है, रक्षक का भी रक्षक है, और सबसे ऊपर है।
वयं यस्य कलाः पुंसो ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः
हम ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर, उस पुरुष के केवल अंश हैं।
कलांशाः केऽपि तद्धर्मे कलाशांशाश्च केचन
कुछ उसके अंशों के भी अंश हैं, और कुछ उनके भी अंश हैं, उसकी व्यवस्था में।
श्रीविष्णोर्वचनं श्रुत्वा परितुष्टा च पार्वती
भगवान विष्णु के वचन सुनकर पार्वती बहुत प्रसन्न हो गईं।
तुष्टाव पार्वती तुष्टा प्रेरिता शंकरेण च
पार्वती, प्रसन्न होकर और शंकर द्वारा प्रेरित होकर, स्तुति करने लगीं।