सावित्र्युवाच किं स्तौमि स्त्रीस्वभावेन सर्वकारणकारणम्
सावित्री बोली— मैं स्त्रीस्वभाव से सब कारणों के कारण की स्तुति कैसे कर सकती हूँ?
लक्ष्मीरुवाच किं स्तौमि त्वत्कलासृष्टा जगतां बीजकारणम्
लक्ष्मी बोली— जिससे मेरी शक्तियाँ भी उत्पन्न होती हैं, उस जगत के बीजस्वरूप की मैं कैसे स्तुति करूँ?
हिमालय उवाच स्तोतुं समुद्यतं क्षुद्रः किं स्तौमि स्तोतुमक्षमः
हिमालय बोले— मैं स्तुति करने को उत्सुक हूँ, परंतु तुच्छ और अयोग्य हूँ; फिर भी कैसे स्तुति करूँ?
क्रमेण सर्वे तं स्तुत्वा देवा विररमुर्मुने
एक-एक करके सभी देवताओं ने स्तुति की और फिर चुप हो गए, हे मुनि।
धौतवस्त्रा जटाभारं बिभ्रती सुव्रता व्रते
धुले वस्त्र पहने, जटाओं का भार लिए, वह सती अपने व्रत में दृढ़ थी।
ज्वलदग्निशिखारूपा तेजोमूर्तिमती सती
वह सती अग्नि की ज्वालाओं जैसी चमकती हुई तेजस्विनी थी।
पार्वत्युवाच के वा जानन्ति वेदज्ञा वेदा वा वेदकारकाः
पार्वती ने कहा — वेदों को जानने वाले जानते हैं, या वेद खुद जानते हैं, या वेदों के रचयिता जानते हैं — आखिर कौन जानता है?
त्वदंशास्त्वां न जानन्ति कथं ज्ञास्यन्ति ते कलाः
आपके अपने ही अंश आपको नहीं जानते, तो आपकी लीलाएँ आपको कैसे जान सकती हैं?
सूक्ष्मात्सूक्ष्मतमोऽव्यक्तः स्थूलात्स्थूलतमो महान्
आप सबसे सूक्ष्म से भी अधिक सूक्ष्म और अदृश्य हैं, और सबसे महान से भी बड़े हैं।
कार्य्यं त्वं कारणं त्वं च कारणानां च कारणम्
आप ही कार्य हैं, आप ही कारण हैं, और आप ही सभी कारणों के भी कारण हैं।
निर्लिप्तो निर्गुणः साक्षी स्वात्मारामः परात्परः सगुणस्त्वं प्राकृतिकः कलया सृष्टिहेतवे
आप निर्लिप्त हैं, निर्गुण हैं, साक्षी हैं, अपने आप में आनंदित रहते हैं, और सबसे ऊपर हैं; फिर भी, सगुण होकर, अपनी शक्ति से सृष्टि के लिए रूप भी धारण करते हैं।
प्रकृतिस्त्वं पुमांस्त्वं च वेदाऽन्यो न क्वचिद्भवेत्
आप ही प्रकृति हैं, आप ही पुरुष हैं; आपसे अलग कोई वेद कहीं नहीं है।
कर्म त्वं कर्मबीजं त्वं कर्मणां फलदायकः केचिच्चतुर्भुजं शान्तं लक्ष्मीकान्तं मनोहरम्
आप ही कर्म हैं, आप ही कर्म का बीज हैं, और आप ही कर्मों का फल देने वाले हैं; कुछ लोग आपको शांत, चार भुजाओं वाले, लक्ष्मी के प्रिय और मन को हर लेने वाले रूप में देखते हैं।
वैष्णवाश्चैव साकारं कमनीयं मनोहरम्
वैष्णवजन आपको सुंदर और मनमोहक साकार रूप में देखते हैं।
द्विभुजं कमनीयं च किशोरं श्यामसुन्दरम्
वे आपको दो भुजाओं वाले, सुंदर, किशोर और श्याम सुंदर के रूप में भी देखते हैं।
एवं तेजस्विनं भक्ताः सेवन्ते सन्ततं मुदा १३. आविर्भूता सुराणां च वधाय ब्रह्मणा स्तुता
ऐसे तेजस्वी प्रभु की भक्तजन सदा आनंदपूर्वक सेवा करते हैं; आप देवताओं के शत्रुओं के विनाश के लिए, ब्रह्मा द्वारा स्तुति पाकर प्रकट हुए।
नित्या तेजस्त्वरूपाऽहं धृत्वा वै विग्रहं विभो
मैं सदा प्रकाशमयी हूँ; हे प्रभु, मैंने रूप धारण किया है,
मायया तव मायाऽहं मोहयित्वाऽसुरान्पुरा
आपकी माया से, मैं ही आपकी माया हूँ; पहले मैंने असुरों को मोहित किया था।
ततोऽहं संस्तुता देवैस्तारकाक्षेण पीडितैः
उसके बाद, तारक के कष्ट से पीड़ित देवताओं ने मेरी स्तुति की।
त्यक्त्वा देहं दक्षयज्ञे शिवाऽहं शिवनिन्दया
दक्ष के यज्ञ में शरीर त्यागकर, शिव की निंदा के कारण मैं शिवा बनी।
अनेकतपसा प्राप्तः शिवश्चात्रापि जन्मनि
बहुत तपस्या के बाद, इसी जन्म में मुझे शिव की प्राप्ति हुई।
शृङ्गारजं च तत्तेजो नालभं देवमायया
लेकिन देवमाया से मुझे वह प्रेममय तेज नहीं मिला।
व्रते भवद्विधं पुत्रं लब्धुमिच्छामि साम्प्रतम्
अब मैं व्रत करके, आप जैसे पुत्र की प्राप्ति चाहती हूँ।
श्रुत्वा सर्वं कृपासिन्धो कृपां मे कर्तुमर्हसि
यह सब सुनकर, हे करुणासागर, आप मुझ पर कृपा करें।
भारते पार्वतीस्तोत्रं यः शृणोति सुसंयतः
जो कोई भारत में पार्वती की इस स्तुति को ध्यानपूर्वक सुनता है,
संवत्सरं हविष्याशी हरिमभ्यर्च्य भक्तितः
और एक वर्ष तक हवन का अन्न खाकर भक्ति से हरि की पूजा करता है,
विष्णुस्तोत्रमिदं ब्रह्मन्सर्वसम्पत्तिवद्धर्नम्
हे ब्राह्मण, यह विष्णु की स्तुति सब प्रकार की संपत्ति और समृद्धि देने वाली है।
सर्वसौन्दर्य्यबीजं च यशोराशिविवर्द्धनम्
यह सब सौंदर्य का मूल है और यश को बढ़ाने वाली है।
नारायण उवाच स्वरूपं दर्शयामास सर्वादृश्यं सुदुर्लभम्
नारायण बोले— उसने अपना असली रूप दिखाया, जो सबकी नजरों से छुपा और बहुत दुर्लभ था।
स्तुत्वा देवी व्रतपरा कृष्णसंलग्नमानसा
देवी ने स्तुति की, व्रत में दृढ़ रही और मन को कृष्ण में लगाकर रही।