इत्युक्त्वा ब्रह्मणः पुत्रो गृहीत्वा शङ्करं मुने
ऐ मुनि! ऐसा कहकर ब्रह्मा के पुत्र ने शंकर को पकड़ लिया।
दृष्ट्वा शिवं गृह्यमाणं कुमारेण च पार्वती
जब कुमार ने शिव को पकड़ लिया, यह देखकर पार्वती—
विचिन्त्य मनसा साध्वीत्येवमेव दुरत्ययम्
वह सती मन ही मन सोचने लगी कि यह संकट सचमुच बहुत बड़ा है।
एतस्मिन्नन्तरे देवाः पार्वतीसहितास्तदा
उसी समय देवता पार्वती के साथ वहां उपस्थित हुए।
कोटिसूर्य्यप्रभोर्ध्वं च प्रज्वलन्तं दिशो दश
उन्होंने ऊपर दसों दिशाओं में करोड़ों सूर्यों से भी अधिक तेज चमकते देखा।
विष्णुरुवाच सोऽयं ते षोडशांशश्च के वयं यो महाविराट्
विष्णु बोले— यह तुम्हारा सोलहवाँ अंश है; हम सब महाविराट के आगे क्या हैं?
ब्रह्मोवाच स्तोतुं तद्वर्णितुमहं शक्तः किं स्तौमि तत्परः
ब्रह्मा बोले— क्या मैं उसकी स्तुति या वर्णन कर सकता हूँ? उस परम को कौन स्तुति कर सकता है?
देवा उचुः स्तोतुं न शक्ता वेदा यं न च शक्ता सरस्वती
देवताओं ने कहा— जिनकी स्तुति वेद भी नहीं कर सकते, न सरस्वती ही कर सकती हैं।
मुनय उचुः स्तोतुमीशा न वाणी च त्वां वाङ्मनसयोः परम्
मुनियों ने कहा— वाणी भी आपकी स्तुति नहीं कर सकती, क्योंकि आप वाणी और मन दोनों से परे हैं।
सरस्वत्युवाच किञ्चिन्न शक्ता त्वां स्तोतुमहो वाङ्मनसोः परम्
सरस्वती बोली— मैं आपकी स्तुति करने में असमर्थ हूँ, क्योंकि आप वाणी और मन से भी परे हैं।
सावित्र्युवाच किं स्तौमि स्त्रीस्वभावेन सर्वकारणकारणम्
सावित्री बोली— मैं स्त्रीस्वभाव से सब कारणों के कारण की स्तुति कैसे कर सकती हूँ?
लक्ष्मीरुवाच किं स्तौमि त्वत्कलासृष्टा जगतां बीजकारणम्
लक्ष्मी बोली— जिससे मेरी शक्तियाँ भी उत्पन्न होती हैं, उस जगत के बीजस्वरूप की मैं कैसे स्तुति करूँ?
हिमालय उवाच स्तोतुं समुद्यतं क्षुद्रः किं स्तौमि स्तोतुमक्षमः
हिमालय बोले— मैं स्तुति करने को उत्सुक हूँ, परंतु तुच्छ और अयोग्य हूँ; फिर भी कैसे स्तुति करूँ?
क्रमेण सर्वे तं स्तुत्वा देवा विररमुर्मुने
एक-एक करके सभी देवताओं ने स्तुति की और फिर चुप हो गए, हे मुनि।
धौतवस्त्रा जटाभारं बिभ्रती सुव्रता व्रते
धुले वस्त्र पहने, जटाओं का भार लिए, वह सती अपने व्रत में दृढ़ थी।
ज्वलदग्निशिखारूपा तेजोमूर्तिमती सती
वह सती अग्नि की ज्वालाओं जैसी चमकती हुई तेजस्विनी थी।
पार्वत्युवाच के वा जानन्ति वेदज्ञा वेदा वा वेदकारकाः
पार्वती ने कहा — वेदों को जानने वाले जानते हैं, या वेद खुद जानते हैं, या वेदों के रचयिता जानते हैं — आखिर कौन जानता है?
त्वदंशास्त्वां न जानन्ति कथं ज्ञास्यन्ति ते कलाः
आपके अपने ही अंश आपको नहीं जानते, तो आपकी लीलाएँ आपको कैसे जान सकती हैं?
सूक्ष्मात्सूक्ष्मतमोऽव्यक्तः स्थूलात्स्थूलतमो महान्
आप सबसे सूक्ष्म से भी अधिक सूक्ष्म और अदृश्य हैं, और सबसे महान से भी बड़े हैं।
कार्य्यं त्वं कारणं त्वं च कारणानां च कारणम्
आप ही कार्य हैं, आप ही कारण हैं, और आप ही सभी कारणों के भी कारण हैं।
निर्लिप्तो निर्गुणः साक्षी स्वात्मारामः परात्परः सगुणस्त्वं प्राकृतिकः कलया सृष्टिहेतवे
आप निर्लिप्त हैं, निर्गुण हैं, साक्षी हैं, अपने आप में आनंदित रहते हैं, और सबसे ऊपर हैं; फिर भी, सगुण होकर, अपनी शक्ति से सृष्टि के लिए रूप भी धारण करते हैं।
प्रकृतिस्त्वं पुमांस्त्वं च वेदाऽन्यो न क्वचिद्भवेत्
आप ही प्रकृति हैं, आप ही पुरुष हैं; आपसे अलग कोई वेद कहीं नहीं है।
कर्म त्वं कर्मबीजं त्वं कर्मणां फलदायकः केचिच्चतुर्भुजं शान्तं लक्ष्मीकान्तं मनोहरम्
आप ही कर्म हैं, आप ही कर्म का बीज हैं, और आप ही कर्मों का फल देने वाले हैं; कुछ लोग आपको शांत, चार भुजाओं वाले, लक्ष्मी के प्रिय और मन को हर लेने वाले रूप में देखते हैं।
वैष्णवाश्चैव साकारं कमनीयं मनोहरम्
वैष्णवजन आपको सुंदर और मनमोहक साकार रूप में देखते हैं।
द्विभुजं कमनीयं च किशोरं श्यामसुन्दरम्
वे आपको दो भुजाओं वाले, सुंदर, किशोर और श्याम सुंदर के रूप में भी देखते हैं।
एवं तेजस्विनं भक्ताः सेवन्ते सन्ततं मुदा १३. आविर्भूता सुराणां च वधाय ब्रह्मणा स्तुता
ऐसे तेजस्वी प्रभु की भक्तजन सदा आनंदपूर्वक सेवा करते हैं; आप देवताओं के शत्रुओं के विनाश के लिए, ब्रह्मा द्वारा स्तुति पाकर प्रकट हुए।
नित्या तेजस्त्वरूपाऽहं धृत्वा वै विग्रहं विभो
मैं सदा प्रकाशमयी हूँ; हे प्रभु, मैंने रूप धारण किया है,
मायया तव मायाऽहं मोहयित्वाऽसुरान्पुरा
आपकी माया से, मैं ही आपकी माया हूँ; पहले मैंने असुरों को मोहित किया था।
ततोऽहं संस्तुता देवैस्तारकाक्षेण पीडितैः
उसके बाद, तारक के कष्ट से पीड़ित देवताओं ने मेरी स्तुति की।
त्यक्त्वा देहं दक्षयज्ञे शिवाऽहं शिवनिन्दया
दक्ष के यज्ञ में शरीर त्यागकर, शिव की निंदा के कारण मैं शिवा बनी।