अविद्यो वा सविद्यो वा संध्यापूतो हि यो द्विजः 1.11.
चाहे वह अज्ञानी हो या विद्वान, जो द्विज संध्या से शुद्ध हुआ है—
घ्नन्तं विप्रं शपन्तं वा न हन्यान्न च तं शपेत्। गोभ्यः शतगुणं पूज्यो हरिभक्तश्च स स्मृतः
अगर ब्राह्मण मारता या शाप देता भी हो, तब भी न उसे मारना चाहिए, न उसे शाप देना चाहिए; वह गायों से भी सौ गुना अधिक पूज्य है और हरि का भक्त माना गया है।
पादोदकं च नैवेद्यं भुङ्क्ते विप्रस्य यो द्विज
जो द्विज ब्राह्मण के चरणामृत या उसके अर्पित भोजन को ग्रहण करता है—
एकादश्यां न भुङ्क्ते यो नित्यं कृष्णं समर्चयेत्
जो एकादशी के दिन भोजन नहीं करता और सदा श्रीकृष्ण की पूजा करता है—
यो भुङ्क्ते भोजनोच्छिष्टं नित्यं नैवेद्यभोजनम्
जो सदा अर्पित भोजन का बचा हुआ प्रसाद ही खाता है—
अन्नं विष्ठा पयो मूत्रं यद्विष्णोरनिवेदितम्
जो अन्न, मल, दूध या मूत्र विष्णु को अर्पित किए बिना है—
ब्रह्मा च ब्रह्मपुत्राश्च सर्वे विष्णुपरायणाः
ब्रह्मा और ब्रह्मा के सभी पुत्र, ये सब विष्णु के भक्त हैं—
पित्रोर्मातामहादीनां संसर्गस्य गुरोश्च वा
पितरों, नाना आदि और गुरु के साथ संबंध के विषय में—
स किंगुरुः स किंतातः स किंपुत्रः स किंसखा
वह कैसा गुरु है, वह कैसा पिता है, वह कैसा पुत्र है, वह कैसा मित्र है—
अवैष्णवाद्द्विजाद्विप्र चण्डालो वैष्णवो वरः
द्विजों में, जो ब्राह्मण वैष्णव नहीं है, उससे तो चांडाल भी यदि वैष्णव हो तो श्रेष्ठ है।
सन्ध्याहीनोऽशुचिर्नित्यं कृष्णे वा विमुखो द्विजः 1.11.
जो द्विज संध्या का त्याग करता है, सदा अशुद्ध रहता है या कृष्ण से विमुख है—
गुरुवक्त्राद्विष्णुमंत्रो यस्य कर्णे प्रविश्यति
जिसके कान में गुरु के मुख से विष्णु का मंत्र प्रवेश करता है—
पुंसां मातामहादीनां शतैः सार्द्धं हरेः पदम्
वह अपने सैकड़ों पितरों और नानाओं सहित हरि के धाम को प्राप्त करता है।
ब्रह्मक्षत्त्रियविट्शूद्राश्चतस्रो जातयो यथा
जैसे ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र—ये चार जातियाँ हैं—
ध्यायन्ति वैष्णवाः शश्वद्गोविन्दपदपङ्कजम्
वैष्णव सदा गोविन्द के चरणकमलों का ध्यान करते हैं।
सुदर्शनं संनियोज्य भक्तानां रक्षणाय च
सुदर्शन चक्र को भक्तों की रक्षा के लिए नियुक्त किया गया है—
शौनक उवाच उपालम्भेन प्रस्तावात्कौतुकेन श्रुता मया
शौनक बोले — डाँटने, चर्चा करने और जिज्ञासा के कारण मैंने ये बातें सुनी हैं।
प्रजा वा ससृजुः के वा ऊर्ध्वरेताश्च कश्चन
इन प्राणियों की रचना किसने की, और उनमें से ब्रह्मचारी कौन-कौन थे?
पितुः शापेन पुत्रस्य किं बभूव विरोधतः
पिता के श्राप से पुत्र के साथ विरोध में क्या हुआ?
सौतिरुवाच अपान्तरतमाश्चैव सनकाद्याश्च शौनक
सूतर् बोले — हे शौनक, अपान्तरतम और सनक आदि भी थे।
एतैर्विनाऽन्ये बहवो ब्रह्मपुत्राश्च सन्ततम्
इनके अलावा ब्रह्मा के और भी बहुत से पुत्र लगातार उत्पन्न हुए।
अपूज्यः पुत्रशापेन स्वयं ब्रह्मा प्रजापतिः
पुत्र के श्राप से स्वयं ब्रह्मा, जो सृष्टिकर्ता हैं, पूज्य नहीं रहे।
नारदो गुरुशापेन गन्धर्वश्च बभूव सः
गुरु के श्राप से नारद गंधर्व बन गए।
गन्धर्वराजः सर्वेषां गन्धर्वाणां वरो महान्
वे सभी गंधर्वों के राजा और सबसे श्रेष्ठ हो गए।
गुर्वाज्ञया पुष्करे स परमेण समाधिना
गुरु की आज्ञा से उन्होंने पुष्कर में परम ध्यान किया।
शिवस्य कवचं स्तोत्रं मन्त्रं च द्वादशाक्षरम् 1.12.
उन्होंने शिव का कवच स्तोत्र और द्वादशाक्षर मंत्र का जप किया।
जजाप परमं मन्त्रं दिव्यं वर्षशतं मुने
उन्होंने सौ वर्षों तक परम दिव्य मंत्र का जप किया, हे मुनि।
विरामे शतवर्षस्य ददर्श पुरतः शिवम्
सौ वर्ष पूरे होने पर उन्होंने अपने सामने शिव को देखा।
महत्तेजस्स्वरूपं च भगवन्तं सनातनम्
उन्होंने महान तेजस्वी, सनातन भगवान को देखा।
तपोरूपं तपोबीजं तपस्याफलदं फलम्
उन्होंने तपस्या के स्वरूप, तप का बीज और तपस्या का फल देने वाले प्रभु को देखा।