शतपुत्रसमः स्वामी साध्वीनां च सुरेश्वराः
हे देवेश्वर! सती स्त्रियों के लिए पति सौ पुत्रों के समान होता है।
भर्तुर्वंशश्च तनयः केवलं भर्तृमूलकः
पति का वंश और पुत्र, दोनों का मूल तो केवल पति ही है।
श्रीविष्णुरुवाच नष्टे धर्मे च धर्मिष्ठे स्वामिना किं सुतेन वा
श्रीविष्णु बोले — यदि धर्म ही नष्ट हो जाए, तो फिर पुत्र या पति का क्या उपयोग?
ब्रह्मोवाच सत्यं संकल्पितं कर्म न तु भ्रष्टं कुरु व्रतम्
ब्रह्मा बोले — जो संकल्प किया गया है, वह कर्म अवश्य करना चाहिए; जो व्रत टूटा नहीं है, उसे मत छोड़ो।
पार्वत्युवाच तद्यस्यास्तीति स स्वामी वेदज्ञ शृणु मद्वचः
पार्वती ने कहा — इसलिए, जिसके पास वह है, वही उसका स्वामी है; हे वेदज्ञ, मेरी बात सुनो।
तस्य दाता सदा स्वामी न च स्वस्वामितां लभेत्
जो देता है, वही सदा स्वामी होता है; स्वयं से कभी स्वामित्व नहीं मिलता।
धर्म्म उवाच दम्पती ध्रुवमेकाङ्गौ द्वयोर्दाने द्वकौ समौ
धर्म बोले — पति-पत्नी निश्चय ही एक शरीर के समान हैं; दोनों के दान में दोनों समान होते हैं।
पार्वत्युवाच न श्रुतं विपरीतं च श्रुतौ श्रुतिपरायणाः
पार्वती ने कहा — जो सुना ही नहीं गया या विपरीत है, उसे वेद-शास्त्र में लगे लोग नहीं सुनते।
देवा ऊचुः वेदज्ञे वेदवादेषु के वा त्वां जेतुमीश्वराः
देवताओं ने कहा — हे वेदज्ञ! वेद-विवाद में कौन से देवता आपको जीत सकते हैं?
निरूपिता पुण्यके तु व्रते स्वामी च दक्षिणा
पुण्य व्रत में पति को ही दक्षिणा माना गया है।
पार्वत्युवाच बलवाँल्लौकिको वेदाल्लोकाचारं च कस्त्यजेत्
पार्वती ने कहा — बलवान होकर कौन वेद के लिए लोकाचार या समाज की रीति को छोड़ता है?
वेदे प्रकृतिपुंसोश्च गरीयान्पुरुषो ध्रुवम्
वेद में, आदिपुरुष और प्रकृति के बीच, पुरुष ही निश्चय ही श्रेष्ठ कहा गया है।
बृहस्पतिरुवाच श्रीकृष्णश्च द्वयोः स्रष्टा समौ प्रकृतिपूरुषौ
बृहस्पति ने कहा — श्रीकृष्ण ही दोनों के रचयिता हैं; प्रकृति और पुरुष दोनों साथ-साथ हैं।
पार्वत्युवाच पुमान्गरीयान्प्रकृतेस्तथैव न ततश्च सा
पार्वती ने कहा — पुरुष, प्रकृति से बड़ा है, और वह उससे बड़ी नहीं है।
एतस्मिन्नन्तरे देवा मुनयस्तत्र संसदि
इसी बीच देवता और ऋषि वहाँ सभा में उपस्थित थे।
पार्षदैस्संपरिवृतं युतं श्यामैश्चतुर्भुजैः अवरुह्य मुदा यानादाजगाम सभातलम्
वे अपने सेवकों से घिरे हुए, श्यामवर्ण चार भुजाओं वाले साथियों के साथ, आनंदपूर्वक अपने वाहन से उतरकर सभा में आए।
तुष्टुवुस्तं सुरेन्द्रास्ते देवं वैकुण्ठवासिनम्
देवताओं के स्वामी उन वैकुण्ठवासी भगवान की स्तुति करने लगे।
लक्ष्मीसरस्वतीकान्तं शान्तं तं सुमनोहरम्
वे लक्ष्मी और सरस्वती के प्रियतम हैं, शांत हैं और अत्यंत मनोहर हैं।
कोटिकन्दर्पलावण्यं कोटिचन्द्रसमप्रभम्
उनमें करोड़ों कामदेव जैसी सुंदरता और करोड़ों चंद्रमाओं जैसी आभा है।
सेव्यं ब्रह्मादिदेवैश्च सेवकैः सततं स्तुतम्
उन्हें ब्रह्मा आदि देवता और सेवकगण सदा सेवा करते और स्तुति करते हैं।
वासयामास तं ते च रत्नसिंहासने वरे
उन्होंने उन्हें उत्तम रत्नजड़ित सिंहासन पर बैठाया।
सम्पुटाञ्जलयः सर्वे पुलकाङ्गाश्रुलोचनाः
सभी ने हाथ जोड़कर, रोमांचित शरीर और आँसुओं से भरी आँखों के साथ प्रणाम किया।
सस्मितस्तांश्च पप्रच्छ सर्वं मधुरया गिरा
वे मुस्कुराते हुए, मधुर वाणी में सब से बोले।
श्रीनारायण उवाच सर्वे शक्त्या यया विश्वे शक्तिमन्तो हि जीविनः
श्री नारायण ने कहा — सम्पूर्ण जगत के सभी जीवों में जो शक्ति है, वह उसी ऊर्जा से है।
ब्रह्मादितृणपर्य्यन्तं सर्वं प्राकृतिकं जगत्
ब्रह्मा से लेकर तिनके तक, यह सारा संसार प्रकृति से बना है।
आविर्भूता च सा मत्तः सृष्टौ देवी मदिच्छया
वह देवी मेरी इच्छा से, सृष्टि के लिए, मुझसे प्रकट हुई।
प्रकृतिः सृष्टिकर्त्री च सर्वेषां जननी परा
प्रकृति ही सृष्टि की कर्त्री और सबकी परम जननी है।
सुचिरं तपसा तप्तं शंभुना ध्यायता च माम्
शंभु ने बहुत समय तक तप किया और मेरा ध्यान किया।
व्रतं च लोकशिक्षार्थमस्या न स्वार्थमेव च
यह व्रत लोक-शिक्षा के लिए था, न कि उनके अपने लिए।
मायया मोहिताः सर्वे किमस्या वास्तवं व्रतम्
माया से सब मोहित हैं; उसके लिए वास्तव में कौन-सा व्रत हो सकता है?